梁衡说：“夫人心之动，一则因利，二则因情。利之所在，情义所钟，于一人私利私情之外，更有国家民族的大利大情。”在物质经济飞速发展的时代，面对“利益”与“道德”的抉择，我们又该如何处理呢？

站在道德伦理方面，孔子学生的“救人”与“赎人”之举称得上是一大善事。然而，“赎人不报帐”之举却不可取，因为他的做法对“赎人”的事产生了其消极的影响。倘若他不这样做，那么“报帐”对每个人来说就是一件很平常的事，以致每个人都会很乐意去“赎人”，去“救人”。反之，人们就会被“利益”和“道德”弄得不知所云，最后就会为了那些所谓的“品德高尚”放弃“报帐”。如此一来，又会有谁真正乐意去“赎人”呢？因此，在我们行善的同时，要考虑其做法所产生的一系列影响，不做好心办了坏事的事。

随着知识经济的飞速发展，不少人面临着失业的危险。从失业到无法承担生活的重担，百般无奈下而走到乞讨的地步，在面对一双双充满怜悯的眼睛，你是否会行使那所谓的善呢？不，我们不能！或许我们可以给一块、二块，甚至十块，但是那又怎能改变他们的处境呢？相反地，那只会增长他们的惰性，使他们养成好吃懒做的恶习。因此，伸回你正要行善的手然后告诉那些行乞者，“灾难即将过去，幸福就要到来。”或许他们会因为你的话而改变对生活的认识，从而在逆境中奋起，那么，此时的你才是真正的好人，因为你的言语，不会增长社会的行乞之风，反而让行乞者看到了希望的曙光！

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再者，生活中最常听到的话就是“谢谢你”，最常看到的场面就是感恩的那一幕。然而有些人却别别扭扭地害怕接受别人的谢意，我们真的不应该接受吗？不，我们应该给那些受过我们帮助的人一个大的微笑，然后大方地接受他们的谢意。是的，倘若我们没有这样，那么帮助别人就成了我们的义务吗？那样只会使他人产生一种理所应当的感觉，从而导致他们将永远不知道感恩，试想，一个不会感恩的人，他的人生还有什么价值可言呢？因此，让我们学会接受别人的谢意，学会教别人如何感恩。

由此可见，善与利并不是一个完全对立的概念，它们能在一些特定的环境中互相统一和谐调，让我们在行善的过程中，考虑其利弊，真正做一个友善的人。