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“关关瞧鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这是几千年前在《诗经》上的句子。这是自几千年前留传下来对“君子、淑女”的推崇。

兰心蕙质，是淑女们不变的品格，梅兰竹菊，是君子们不息的求索。

不羁的阮籍，悲愤的嵇康，或嗔或怒，或痴或狂，演绎出竹林七贤的激荡；采菊东篱，戴月荷锄，五柳先生继续着他的轻扬；无丝竹乱耳，无案牍劳形，刘禹锡在陋室中高唱“惟吾德馨”。这些从古至今被人们称颂的君子，以高洁的品质打动着人心。

那有着“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”之幽情，又有着“生当作人杰，死亦为鬼雄”之豪情的李清照；那建筑、文学、语言无所不通的传奇林徽音；还有那苏东坡也赞不绝口甚至有时自叹不如的苏小妹。这些女人，有才情，有修养，就是淑女的典范。

然而绅士似乎又比君子更高一层了。它不是单纯的“德馨”，还有对周围事物的宽容与忍让。毕加索对模仿他的画作的人从不责备，最多只轻轻地把自己的名字擦掉，只为了“让大家都有口饭吃”。甘地在一只鞋掉下火车后不是叹息而是把另一只鞋也扔下火车，只因为“如果穷人拾到的是一双鞋，也许对他有用处”，英国王储依然仿效印度客人喝下洗手水，只因出于对人的尊严充分的尊重。这些人啊，才是真正的绅士。

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绅士与淑女，不是一种矫揉做作，而是一种从内心自下而上的洗礼。忍让一点，宽容一些，坚强面对挫折与困难，培养出高尚的德行与美好的修养，这便是绅士与淑女的本质了。然而忍让又并非消极退让。这也许便是佛家所说的“禅”吧，成败淡然处之，慈悲为怀，达到至善至美的境界。

然而这有着五千年文明的礼仪之邦，如今却呼唤着这失传许久的“绅士与淑女”。令人不解的是，竟会有如此多的人抗拒。在呼唤个性的今天，人们啊，却也该回归自己的本心，看看自己的内心深处了呀。物阜民丰的泱泱之国，如果她的子民都将绅士与淑女当成一种习惯，又怎能不富强起来呢？

绅士与淑女，至善至美的境界！