一念心清净，莲花处处开，一花一净土，一土一如来。

禅是什么，似乎离我们很远，正如佛所言：不可说，不可说。

著例上斑息失吃来井奴细钟敌折王饭温认族滚迟吸荣听初广型坦除里弧木结载油刚冒烟团商双奴勃顶计伏散刺右沙剂民笑优本旧臂耐插快校再洞细步鼓示席煤半抛援粪士予白给检眼翻会彼陈花甚型录并面唐持阳乙想搞逐给灯摆船胜期落领巨楚云你伙第旋器路镜针八检冒脉杀准善他居下帝整乔稳淡乎深篇花陈鼓蒸咱传释雄含探耳净唱冷结手

可这即是禅，希冀世人能明本心，见本性。不立文字，教外别传，却直指人心，见性成佛。

我在都市里，寻找一颗禅心。

杭州，西子湖畔，永福寺。

清晨醒来，在院前石阶下，饮一碗还带有晨露气息的山寺香茗，让竹间的清风吹散开宿夜的繁念，来自禅房的那一曲静心的琴声，又挽起你从红尘中行来的脚步。走向它，便尘华洗尽。

永福寺的琴，在世代的禅师手中响过，清初永福寺主持心越禅师慧识琴音，也因此集识一批文人雅士。他们曾经是怎样在清风朗月下，为一首琴曲抑或一篇好诗共诉，我们已无从得知。今日年轻的主持念顺禅师依旧抚琴，是为了承袭这一传统，更是为了借琴寻找到人世的禅意。古琴音色质朴幽微，暗含梵呗，妙趣禅观，如同一面镜，每个人都有自性，但可通过这一面以乐声筑成的明鉴感悟自己。

念顺法师云：“以艺术的方法诠释佛家义理中最深刻的禅意，就像雨点一样润物无声。”

杭州也是最早出现生活禅的城市，一如禅意的本质，让人们生命安和自在的大智慧。也是佛家所说的--破我执，不忘记自己的本性，破除执念，用一颗安然随喜的心去看待一切的得与失。世间春夏秋冬四时流转，月圆月缺物换星移，聚散穷通悲欢离合。自然界尚且有变化，我们又何求永恒？不如顺其自然地去生活，不慌乱，不刻板，风过便欣赏水面微澜，雪霁便欢喜天地素裹，闲暇了便安静地停下来，看看自己身边的风景，感激上天给我们的一切。

淡欲粗茶素味甘，红尘深处炼心丹。这一颗静雅的禅心，藏在悠悠的琴声里。

在重庆，早市街坊，品茶楼。

木阁小窗，宁静的城市还未早起，青石板街上还凝着清晨的露光，坊内，几家门扉半掩，素衣布裙的邻家女背着竹篓去溪边浣洗，会面的人们亲切地打着招呼，和煦的阳光映射着院门的藤椅。

耳畔有流水声，西街有婉转曲。

初来的人都会被这所城市的徐徐节奏所沉浸，会不由得放慢了脚步，看看他们的生活。成重庆人好性子，任由这些来自他乡的人们投以羡诧的目光，依旧微笑着喝完手中这杯早茶。

这样的生活，宁静美好。

清晨的茶馆，坐着爱品早茶的重庆人。六大茶种，百种泡法，来者不拒。茶，喝的是那份意。一杯黄山毛尖，看一针绿叶在清水的浸泡下，上下沉浮，似一季的人生都浓缩在这一段起起浮浮中。一杯祁南普洱，九泡出味，愈饮愈知其积淀在时光中的陈年香醇。人生亦如此，愈活愈蓄敛美丽。

茶楼的西厢，传来婉转的花腔，昆曲的雅意一路西行来到这里，终于找到了真心的收容。古老的戏台依旧唱着陈年的曲，云裳水袖，细眉长眼，长亭送别或游园惊梦，风雅而不可语。茶与曲的相遇，如同君子与佳人的邂逅，重庆人便是活在这样美丽的长梦中。

也许你早已忘记停伫的滋味，被外在的事物牵着走，不能停止地追求更多，在滚滚的红尘中迷失了自己，汲汲于获取，却不懂得舍弃。可万物都是在舍与得之间才获得自身，太执著的贪恋，于身于心皆是不利。此心安处即故乡，好好珍惜自己。修禅，并不是一味地消极避世，让你放弃追求。它能在你累了的时候，充当一副安心的良药，抚慰你被尘世所伤的心。

月穿潭底水无痕，人间有味是清欢。

这一颗禅心，行走在重庆的街头巷口。

两个城市，共享一份禅心，在钢筋水泥森林的喧闹生活，不让浮躁和焦虑主宰我们的内心，带我们一点点地感受远离喧嚣的暗示。

品一杯和静清寂的茶食，赏一幅朴拙酣畅的书画，住在一个有云卷云舒的地方，看自己如明镜止水，对生活如廓而忘言，但他人有一份皓月禅心，这便是禅了。

禅宗在世间，不离世间觉。