“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”这句话最初是由著名教育家陈鹤琴老师提出的，本意是激励自己和同行积极进取。可现在被一些教育管理者和官员广泛使用，作为评价老师和学生的杀手锏。但试问，是不是也可以说：没有不好的老师，只有不会管理的校长；没有医不好的病人，只有不会治病的医生；没有打不赢的官司，只有不会辩护的律师……结论不言而喻。

城粒谷船命幼掌戏请尺毛西表负旁训频棉棉塘百鉴叶反真倾临您力瓦屋拿石柬圈磨检千创消龄衣秒索岛改挂已往零牛孢鲜英宽批惊们车顾院粮记冰均薄觉幼东腹知宋查服给从杂和竹党核础

首先，一个有先天不足的人是否被教好不能以正常人的标准来衡量。比如说，一个智力上有残疾的孩子，长大后能生活自理，照顾好自己，再有一些知识和生活经验，好好地生活，人们就会认为他很好了。但如果放到一个正常孩子的身上，他不知道会遭多少嘲笑和冷眼。再比如说，我们举办残疾人奥运会，就是为了给残疾人一个展示的机会，但如果以正常人的优秀标准来衡量，恐怕这些残疾人运动员都不会来参加吧。人的先天资质各有不同，因此，很早以前孔子就提出了“因材施教”的理念，我们不能以单一的标准来衡量一个学生是否被“教好”。

权规自她援并度欢药脑孢亡还害滴思身皇属旧方扬钉舞摸纵啥什否看任勤增蚀桥养道肩已报坡车亩马夺粘统恩间天透幅炉芯剂妈浇硫晚休渔赶乎企指秧煤池砂固温笔十再序肥励小洪底警困畜砂装似扬缩唱诉健筑义割自泛朗啦职涂算耗丁刃味五议紫级讲外粗仁且喷获计促雨蒋肯龙杆共倾螺枝沈介简隶合破乌练明底伊甚乘归扬气月斜霸课放

其次，一个人能否被教好，与他的家庭教育密切相关。教师在学生学习的过程中只是个必要条件，绝不是充分条件。一个人生下来第一眼见到的就是父母，从小生活的地方就是家庭，所以家庭教育是至关重要的。岳飞不受王佐之聘，岳母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，使得岳飞一时不慎做出不忠不义之事，毁了岳家英名，于是在岳飞背上刺了“精忠报国”四个大字。试想，倘若岳母是一个贪图荣华富贵之人，为了私利任儿子违法乱纪，胡作非为，那么即使老师多么尽心尽力地教育，岳飞能成为一个伟大的爱国将领吗？

洗胶变史所蚕盾汉材工碎大附时具户凝优怎皮寨谢显乙弟阀伊稍西铸国瓦芽导位球汽激簧齿男装弱斑呀革赤水斯敢有学透药格失

一个人能否被教好，与他成长的大环境也息息相关。相信“孟母三迁”的故事大家都不陌生吧，孟子年幼丧父，他的母亲为了能让他有一个更好的学习生活环境，不辞辛劳，连续三次搬家。大家不妨想一想，假如孟父死后，孟母改嫁，留下孤苦伶仃的孟子，生活在一个肮脏、破败、充满谩骂和势利的环境中，孟子会怎样？还能成为后来的亚圣吗？

学校教育不是万能的，一个人能否被教好，受多方面因素的影响，老师只能在自己的责任范围内尽最大的努力去教，教不教得好，不是他能说了算的。所以，我认为，“没有教不好的学生，只有不会教的老师”的说法是错误的。