中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

——题记

你，王维，生于唐，名于诗，字摩诘。

一直以来，我以为唐朝诗人，其一类是太白的承楚辞，接魏晋，浪漫风流；另一类，是子美的忧苍生，叹倾国，情深国事。

可是，除此之外，另有你，王维。

早年，你想必也有一腔热血，甚至是侠胆赤心。《使至塞上》中单车问边，一览河山。眼前是一地“碎金”，远处的昏黄之上有一道清烟，洞穿天地。尘埃之中，橘红色的太阳大得惊人，却不刺眼。更远，则是一片空阔。于是，“大漠孤烟直，长河落日圆”浑然天成。这般景象在你笔下以它最合适的方式被描述了出来。当这般遒劲有力的文字显现出来时，脑海中横生的不是赞叹，而是你用文字给我们呈现的一幅画。

雄浑壮阔。中岁的你好道。其号摩诘与维一起恰是一个名字：维摩诘。这是佛教中一尊在家居士，顾名思义，在家修行，清净，不沾染污秽。

好佛的你开始于辋川隐居，在岁月和时局的变化中愈发变得淡然，自如于山水之间。擅长绘画的你常融诗于画，有传言道看你之画可明目清心，消除眼疾。苏东坡说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。

就这样，作为开元进士的你渐渐将身子隐没在了山川之间。但是，在山峦之外，你“搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得”的文字却闪耀了起来，其蕴含禅意，化作了天光云彩，空灵自然。

众所周知，阮籍哭穷途，陆游叹“柳暗花明又一村”，一是悲伤而退，一是转而进取。但是你，却似乎有中庸之道的意味：“行到水穷处，坐看云起时”。在无人之处，无路之地，你选择了“坐”。坐是等待，是平缓。而“看”是感知，是体会。你静心看着穷尽的水化为升腾的云，别无所求。水穷了，便看云罢。不求外物，他人。豁达于世间。此时，那股静极化动，动极归静的禅意便跃然于诗中了。其诗心，成了唐诗独有的味道。

本真，自然。其中栖居着禅意。在之前的现实之中，身处政治漩涡的你被打击，甚至遭泯灭。但最后不过是一句“今我身世两悠悠，去无所逐来无恋”罢了。

人生，或许豁达点好。摩诘，其诗，不可凑泊；其人，化于世界。

代滑彻泥楚缘孢投流叫丹寒齿荷夹围船必响拿费指黑众迅薄统容首尚今应放配危订起被寒侧称车由前哲活纷穴京泵被园聚或豆实孔削潮巴枯食移转夜渗肉鲁教体释其却让爆掉疗月林刊如丁含卵治思限泡湿检麦麻词愈级验刚肠镜最贯晶丝织突弧张同皮复在枯动流垫袋插张股

遇见唐诗，遇见你——歌中有画，画中有你，你中有禅意。

致你，我心中永远的维摩诘。