人们评价计算机程序，是以结果为导向的；一个程序编得好不好，取决于运行结果是否正确、处理过程是否简单直接。而如今，有些人开始以同样的思维，同样简单粗暴的方式，评价一个个活生生的人。当今颇受推崇的精英文化，正褒扬着那些做事“绝对理智”、“不累于儿女私情”的社会精英。

当然不能完全否认这样的行为准则，但若仅仅简单地判断“利大于弊”而不考虑对人情道德的伤害，未免太过让人心寒。

举一个广泛用于影视作品的真实案例。一家规模不大却容纳了几十个孩子的孤儿院，地处有待开发的地区中央。房地产老板大手一挥，蛮横地将其夷为平地，留下手捧赔偿金的无助院长和哭泣着的孩子们。房地产老板的逻辑思维又似乎很有道理：“我用拆除一栋房子的代价，换来了地区的繁华商贸，我甚至是伟大的呀！”

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可他不曾设身处地地想一想，如果那房子里住的是他八十岁的老母亲，他还能不能理直气壮地大手一挥？他仅仅从可观的物质结果的利与弊思考问题，而缺乏同情心和正确的价值观，他不明白一个家的价值。

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因此，苹果总裁库克才会发出这样的感叹：“我更担心人像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。”

当社会开始淡化人性和价值观的意义，我们是不是应该停下来思考：旧金山什么让人区别于冷冰冰的机器？

苏格拉底的答案是：“美丽灿烂的人性。”曾有一位“耶鲁哥”，他从名校毕业后，毅然放弃了好企业的工作机会，来到偏远的中国农村，立志改善那里人的生活。他赤着脚在水渠里勘察，戴着草帽在烈日下规划公路。他说：“我接受不了一个现实：当我西装革履德大谈对外贸易的同时，有人还未享受到经济规划的一丁点儿福祉。”悲天悯人，即使每一位伟大的人类具有的品质，这也是及其所不具备的闪耀光辉。

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当键盘侠以“可怜之人必有可恨之处”为由毫无顾忌地言语中伤时，当精致的利己者以此来牟取利益，那他们都曲解了这句话的含义。重要的是“可怜”，恨也是恨铁不成钢。

只有当人们将同情心、良知、责任……这些无形的正确价值观取向融入自己的思考、抉择因素，才是立足于“人”去思考，才不枉人类千年的发展。从个体到群体，请给这个日益寒冷的世界带去一丝温度。

请你在这薄情的世界多情地活着。