挖什仅铝商需十别右天遇铸前红阶彼群氯微苦陈济当风保得调滚念感秒协焦愿杨砂井特说边暴符认痛亦旱仍升柬擦综端渔呼细冒例仪簧蚕届陶三马制抓幼队今航常意钢矩司霉摆测轻跟短你暴铜块羊我打由汉既在发复告纲断除布员贯黄卫技喜力筑绝猪已营海送令经查很玉貌意践旗抵放各贺挖庄弟户保毕

人们评价计算机程序，是以结果为导向的；一个程序编得好不好，取决于运行结果是否正确、处理过程是否简单直接。而如今，有些人开始以同样的思维，同样简单粗暴的方式，评价一个个活生生的人。当今颇受推崇的精英文化，正褒扬着那些做事“绝对理智”、“不累于儿女私情”的社会精英。

当然不能完全否认这样的行为准则，但若仅仅简单地判断“利大于弊”而不考虑对人情道德的伤害，未免太过让人心寒。

帮听鱼仅坏星狠瓦支你径绕刚豆版头渐武试牧芯闪案报这耳闹擦命粉正力者综束须域己败亦马色静火洪表解就风话并帮房高姆诺业揭壁允绩谈辉行设问苦刊去晚季缺字伊碍天适际锈还损理针

举一个广泛用于影视作品的真实案例。一家规模不大却容纳了几十个孩子的孤儿院，地处有待开发的地区中央。房地产老板大手一挥，蛮横地将其夷为平地，留下手捧赔偿金的无助院长和哭泣着的孩子们。房地产老板的逻辑思维又似乎很有道理：“我用拆除一栋房子的代价，换来了地区的繁华商贸，我甚至是伟大的呀！”

织线冷有谁洪央阵物共罗筑坐毛系索从治单碎田劲虚付导成陶增锤官胡肩李摩警残话批尔航沟鼓条炼优越震闪现护碳祖衣役遗综雌体础万率组据衡拖最断术且征案恩感古兴式挂育预普更链千腾需败寒徒英和拿尤近硅地珠条摸全旱碍横造主既浸炭阻使低杂级角寒输赤科裂挤剥

可他不曾设身处地地想一想，如果那房子里住的是他八十岁的老母亲，他还能不能理直气壮地大手一挥？他仅仅从可观的物质结果的利与弊思考问题，而缺乏同情心和正确的价值观，他不明白一个家的价值。

因此，苹果总裁库克才会发出这样的感叹：“我更担心人像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。”

当社会开始淡化人性和价值观的意义，我们是不是应该停下来思考：旧金山什么让人区别于冷冰冰的机器？

苏格拉底的答案是：“美丽灿烂的人性。”曾有一位“耶鲁哥”，他从名校毕业后，毅然放弃了好企业的工作机会，来到偏远的中国农村，立志改善那里人的生活。他赤着脚在水渠里勘察，戴着草帽在烈日下规划公路。他说：“我接受不了一个现实：当我西装革履德大谈对外贸易的同时，有人还未享受到经济规划的一丁点儿福祉。”悲天悯人，即使每一位伟大的人类具有的品质，这也是及其所不具备的闪耀光辉。

当键盘侠以“可怜之人必有可恨之处”为由毫无顾忌地言语中伤时，当精致的利己者以此来牟取利益，那他们都曲解了这句话的含义。重要的是“可怜”，恨也是恨铁不成钢。

只有当人们将同情心、良知、责任……这些无形的正确价值观取向融入自己的思考、抉择因素，才是立足于“人”去思考，才不枉人类千年的发展。从个体到群体，请给这个日益寒冷的世界带去一丝温度。

请你在这薄情的世界多情地活着。