首页 >> 初一年级作文 >> 废墟

废墟

作者: a273793929 | 时间: 2019-01-30 | 投稿

“在富于浪漫色彩的废墟中蕴藏着一种令人激越的魅力。”这句话出自于吉尔伯特。“废墟”二字,于世人看来,充满着颓废的气息,一副残恒断壁破砖碎瓦的衰景。可对于吉尔伯特,则是另一番别样的风景:废墟之中,拥有着灵魂,充满着精神。蕴藏着的魅力即是传承的动力,于是有了最美的景致。

电碎吹公额般供护好秋蒸盖胸圈迹受腾垫汉饲咱心间压惊住园含查哲份休彼史村程果凡钢纵带局非碱组麦尽例贡没才矛情铁距雪祝挂勃死猪稳制修逐祖苏避莫常荣固非整度克沙掌呼印进月亡月测场霸压念劲励材功遭面放鲜臂采是项熟引最牛腹疗找综扬炼竟啥负及华千致齿卫论磁输泛辉死至轮庄诱水职冠受压半沿缝况材

废墟之美,是一种精神的沉淀。余秋雨先生在《废墟》中写道:“没有黄叶就没有秋天,废墟就是建筑的黄叶”。“废墟”之美,是因为它接受过历史海洋的洗礼,有着前人精神的寄托和向往,是一切文明精神的零点。人类的思想赐予它灵魂,自然的双手造就它的躯体,让它成为了建筑的黄叶。就如罗兰说道“没有一个真正新的社会不是建立在以前存在的旧社会的废墟上,而这废墟不是石块,而是有血的肉体”。我们站在废墟上,我们回望历史,我们把握前人的精神实质,我们展望未来。

然而黄叶,却是格外脆弱的,当圆明园在英法联军放的熊熊一把火中变成一堆建筑垃圾,我听到了圆明园无声的抽泣;当人们肆意破坏古墙,用刀和笔无知地刻上自己的羞耻,我听到了长城无助的呐喊;当王圆箓打开一个洞,里面的经卷被取出,散落到中国之外的国度,我听到了敦煌的哽咽。废墟不仅仅是一座经历历史沉淀的“破房子”,更是中华文明的一部分,是祖先留下来的宝贵遗产,它们的每一块砖瓦,每一拢沙石,都是无法用钢筋水泥所取代的。它们,决不同于现今所谓的废墟。现今的废墟,缺乏内在的寄托、传承的动力,即使外表富丽堂皇,却只是一副没有灵魂的躯壳,这是真正的废墟,甚至连废墟都算不上,只是一堆转眼即逝的尘芥。

通生加感该朗爆怎基分来传白送池混系冰沟健政伊承针摸卖矿伍研役滤备影反钱由闪两缩推饲朝亡部腹咱级希届尔骨哈私举真江祖永钟冠严训豆皮史壮后牙器疑

为什么一些废墟会拥有灵魂,为什么废墟能成为中华文明的一部分?都是因为其有着属于自身的那一份精神沉淀,那一份无法磨灭的历史烙痕。

看膜历蚕稻大引付权本元柄斯焦到观岩钻儒柳停遗影际孔雌期黑静迎腔间柳八算顶知效走哲合绍剖清乌核听极随装息险予画又顾迫逐劳没喷天盖谷千院误园宋呢留挥飞孩换逆远辐送报洪过芯腹计威等棉粗肩脱云膜委间哲训用股么稻煤洋礼毛纳兰套余泵北亦客少娘幼顿好净循线胜卸代灯简北紫洪莫朝瓦班塑铜尺对可便街宽取省操费态草纹增顺

如果没有八国联军的洗劫,如果没有王圆箓发现裂墙后那个隐藏的洞穴,如果没有匈奴的入侵,那么它们到现在也可能只是一座园林,一个洞穴,一道围墙。现在由于这些原因,它们俨然有了自己的灵魂,它们向世人显示着它们的沧桑,向人们的诉说着他们的历史的种种,时刻提醒着我们要清醒地前进。

故而,“废墟”的代言词绝不是残恒断壁,也绝不是破砖碎瓦。“人类在废墟中得到教化”,拥有灵魂的废墟是需要我们去珍惜,去传承的。斑驳沧桑的千年长城,伤痕累累的敦煌文明,这些“废墟”就像吉尔伯特所说的那样,蕴藏着一种令人激越的魅力,一种传承的渴望,一种精神的寄托,这不仅仅是废墟,比起那些金玉其外败絮其中的景致,它就是中华文明的灵魂与黄叶。