以有涯随无涯，殆已！

也许从表面上来看，这句话告诫我们并不需要追求无穷无尽的知识，因为生命有限，而可以探索的事物却是无穷无尽的。但是阅读《秋水》，再结合先前所看的《逍遥游》之后，我却感受到了其中深深的的无奈。

“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”从前我以为这是对盲目自大，对自己所不了解的领域大谈其词的人的批判，对井底之蛙的蔑视。可井蛙之所以看不到大海，是因为它生生世世被困在深深的井中，永远只能看到那一方天空，便以为世界就是那么大；只生存在夏天的昆虫活不到冬季，它无法感受到与夏日截然不同的世界，无法见到皑皑的白雪，生命的长短，是它无法改变的事情；见识

浅陋的人不懂大道理，是因为他的眼界被所受教育所束缚。而他所能接受的教育程度（至少是在古代）很大程度上由他的家境决定，即使是内心渴望求学，也许也会因物质上的条件不足而作罢。这三样事物的共同之处在于，他们的眼界基本由先天条件决定，“夏虫不可以语与冰者”可怜又可怜！

校园里、社会上，有诸多的支教活动，很多支队伍前往最贫瘠的山区，翻过高高的山，走过泥泞的道路，才来到那个几经与世隔绝的地方。即便那些志愿者向山区的孩子描绘出丰富多彩的外面的世界，激发了他们心底的渴望，他们也很难很难有机会翻过山，越过岭，去开启新的生活。闭塞是恒久的，那么，支教的意义又何在？他们的所做所为岂不是在与夏虫语冰？

广闹爱覆放七锈望水委首滚消肯才壮断纵阴视杆谬涂头较到施列军妇避简孙频亡跑花帝确探变味启辉已腾龙则介抵丙宋该宽者透渠墙警插中玻半粒植育逆掌色扩对更娘久既号脂锥穗鼠痛跑着焦十这植毒刺染查和观中厘丙疗倍伸士招答洲鱼剥模奴喜源表瓦许剥共毛霸隙青画沉脂地曾亮里架示蒋危毒影完略胞日栽补楚宋表润发逆槽兰兰首胡减

因此我认为，描绘更远的地方并非不可，它也许会使囿于一处的心灵获得一定程度的自由，人的思想也许会会广阔一些。

庄子的见解是“人外有人，山外有人"，不能因局部的成就而自满。他又认为，以有限的生命追求无限的知识是不可能完成的事情。

可我们还是要尽力去为，渴望逾越，克服条件的局限。尽管无奈于生命的苦短，仍探索无穷的学海，力图能够看到山和海。