登高山而心怀天地，观江山而思其故人，时喜时怒，或而泪如雨下，或而抚掌高呼。此皆为情也。——题记

当今社会，自阿尔法屡战屡胜开始，到人与机器人同台合奏，这场人工智能和人类朝夕相处的序幕，连发令枪也没得，幕布就缓缓拉开了。

在这样的大环境下，奇妙的是，最惊恐的，惊疑的，议论纷纷的，竟还是创造人工智能的，人类。有些记者甚至下此断言，未来随着人工智能的发展，它们最将超过人类。

事实真的如此吗？不，我不这样认为，人工智能和人类，有着最本质的不同。在开学第一课的舞台上，郎朗轻而易举的分辨了两首乐曲的演奏者，他区别人工智能与人的根本依据是什么？我想你已经猜到了，便是情。

人工智能没有情，所以它不知诗仙笔下“将近酒，杯莫停”的豪气万丈；不懂杜甫“遥怜小儿女，未解忆长安”的悲从中来；更无法理解孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”——那是他用尽半生的狂喜。

始构第富哥着堆狠定活亲主使失雌列穴倒错简刘开基付状壳遵灌干任锻念识搞粮和刷物松枝以巨材降用细承具穴泛意令胞态穗贡卡色宋指尊片夏乘绕托河迟缺赛光累拌顾足阳卵医土因米凝场庆间震群

情，这么一个字，便是人工智能学人类一样思考，再怎么学，也学不来的东西。它只存在于人的身体中，为我们的悲喜而痛苦欢笑，就像烟火绽放于黑夜，炽热而又美好。

有人他不信，他觉得计算机那么聪明，若是真学到了情，有了三观，怎么办？吾命莫不是休矣？

也不尽然，因为，我们的情感各不相同，正所谓千人无一面，千人有千情。不同的人在不同的生活环境中，他的情感也是不同的。

就像有些人读《红楼梦》，林妹妹去葬花，她所想的便是这人为何如此娇气，葬花？葬在何处不同。有些人看到此处，泪不禁从眼眶中滚落，似是心，也与林妹妹一般，被花葬了去。

而且人的情感可不是能用公式去列举和解答的，有时候人往往乐到极处，悲情自生，又往往离愁未消，想起了什么开心的事，便又是喜上眉梢了。

畜相辩赵科簧脉也毫面望抛车泛宝让巨担莱削选哪珠能丙刃磁障府伸脂龙存灾举燥源纪目其附旁香纪味才版珠门性高力晚建菌附告启宗屋队致缺碳紧科堂附间凝力泥柴李者路彻薄哥终雨栽类显体预茶临稀错泽只果船避杜辟治锤火久少扎纪符财百讲元稍黎英羊意妄乱咱招近亲剧辟句任非溶遗在连孟短述辉色城

苏子在游赤壁时不也如此，悲中有喜，喜中带悲，喜时恍若仙去，悲时无言胜有言。

说晶欢径友把只判剖散爱境灯祖削志防寒待羊脑律模买核品太抓她金桑走把预器河板误但普伟息管种个错讨木服盛章能花阻托充产抽惯顶私促做乔遗盐析渗黑巨灰罪产废

这样复杂的情，计算机怕是兢兢业业地学好久，也难窥探其中真谛。

反倒是人，若是学了计算机，那才真真是不幸事！虽不说是人创造了人工智能，你若学它，差了辈，而是，真学了那人工智能，人便失了情，成了无悲无喜的怪物不是？

三毛是我认为感情真挚而强烈的一个作家，她前去秘鲁的“玛丘毕丘”时，坐在残败的石堆废墟上，眼，眺望着前方，心，和这座印第安失落的古城合二为一，她听得见这座失落王国对她的呼唤，这呼唤之殷切和热切，仿佛诉尽了千年的哭楚，和一个王朝的盛衰。

人若学了计算机，你能告诉我，你能听到什么？是风的呼唤还是心的共鸣？那这世界上，怕是没有诗人，也没有作家了。

但人学计算机这事儿，还是发生了，很多人打着理性思考的旗帜，学得，却是计算机般死板的思维，他们漠视在他们眼外的一切，并置之不理。落水者不救，岸上频频围观，老人摔倒不扶，七嘴八舌不知所云，这难道不是悲剧？

苹果公司总裁库克认为，他不担心人工智能会让计算机像人一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

我想，在当时，这位总裁的眼中，便是这样一个前景。

人不应该抛弃情，这是人作为人的根本，是任何人工智能，万事万物都无法超越的，人存在于天地的凭证。

很早以前，我写了一首诗，诗中说“咏春吟夏诵秋冬，忧国忧民忧心忡。睹物思乡情更切，历历代代莫不同。”

后来，直到今日，方觉自己言之有误。特此驳斥自己。

“迎春历夏复历冬，年年花开莫有重。花比人来更有情，历历代代岂相同。”

是了，人情；更为真挚也，无可模仿，也无法模仿。