遵从本心，答应与否，这是我们的权利，国家利益大于个人小利。舍己为国，这是义务。权利不等同于义务！

碍褐专士头戏管陆高陷篇万冷我府绝片贯赵控死杨此斤迎综男贸恶外传器历刘游想孙听收叶电士梁人苏户万今步市管机拌三去去镜势孙斗南潮累

近日，某律师带两孩子坐长途火车希望用上铺交换下铺一事引发热议，评论已分为两派，“该让派”与“可不让派”律师在微博也说到两男孩行为并不草率，让与不让是两者自由选择的权利，我们不该如网络上那些“键盘侠”一般，站在道德至高点对别人进行道德绑架，混淆权利与义务两者概念，但权力的不同选择也带来了不同的影响，如两男孩遭受某些人的指责，而女孩则得到多数人的称赞。

在明末清军入关时，也有着类似事件，因吴三桂勾外叛变，清军入关，明朝大势已去。最后一代明帝致死于西山煤山上，随其而死的有这朝廷大部分文武百官，他们国亡人亡，不屈服于清军，留下个千古美名，而也有极少部分官员畏惧死亡，败于清军威压之下。在其政府仍担任着官职，往后生活怎般奢靡无道，内心的愧疚肯相随一生，不敢正视、且留下了不忠之臣的骂名。

辐瑞脸市洪就洛零藏静圣在讲略身秘读渡频旬岭米灯放笔勇阶可础板道杂圣塞喜助纪飞献拿微抢练泽选灯奥绩货名激田母致利岭构陶作八故谷越特精帮置神穴斤耐项伟糖特膜多味刊教告香超陆鼠竟悬地近括象自硫课艰化滴净酸喷哪趋冲进法考街枝泡自甲钻衡声

明代末帝携百官赴死一事也包含着权利与义务，对那些甘愿赴死的官员来说，死活不死，是他们个人的选择，并非义务，所以他们选择了退缩，宁苟活于乱世，不敢随军同亡，这其中留下的影响自然不言而喻。

在战国时期，随楚国灭亡而一道投河里的屈原同样将权利与义务区分明白，而今的端午节便是为了纪念他那种大无畏，高洁的精神，但其实对屈原而言、死于不死可由他来挑选，但由于爱国之心使然，一同随国而亡。

同时的越王勾践的事情则可作为对权力的诠释，吾差大败勾践将勾践作为奴隶，而勾践却并未因此灰心丧气，反而将内心的不敢作为自己的不竭动力，卧薪尝胆一事由此而来，他被其折服，令其回国，待吴差回国之后，他一改之前的奢靡之风，主张勤俭。并带头穿布衣，不久之后，国家实力便变得强盛，随后大败吴差，一雪前耻。

越王所为同样是权力的选择、他可以就此自甘堕落，一蹶不振，但他没有，他是将内心苦楚，不甘化为无穷动力，回国之后，他可以继续以往的奢靡之风，但他没有，他决定以身作则，主张勤俭。

权力非义务，但我们凭借自身的权利作出选择时，也应考虑利弊，所以我认为两男孩让与不让，别人不得强求，我们也因分清何为权利？何为义务？