遵从本心，答应与否，这是我们的权利，国家利益大于个人小利。舍己为国，这是义务。权利不等同于义务！

近日，某律师带两孩子坐长途火车希望用上铺交换下铺一事引发热议，评论已分为两派，“该让派”与“可不让派”律师在微博也说到两男孩行为并不草率，让与不让是两者自由选择的权利，我们不该如网络上那些“键盘侠”一般，站在道德至高点对别人进行道德绑架，混淆权利与义务两者概念，但权力的不同选择也带来了不同的影响，如两男孩遭受某些人的指责，而女孩则得到多数人的称赞。

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在明末清军入关时，也有着类似事件，因吴三桂勾外叛变，清军入关，明朝大势已去。最后一代明帝致死于西山煤山上，随其而死的有这朝廷大部分文武百官，他们国亡人亡，不屈服于清军，留下个千古美名，而也有极少部分官员畏惧死亡，败于清军威压之下。在其政府仍担任着官职，往后生活怎般奢靡无道，内心的愧疚肯相随一生，不敢正视、且留下了不忠之臣的骂名。

明代末帝携百官赴死一事也包含着权利与义务，对那些甘愿赴死的官员来说，死活不死，是他们个人的选择，并非义务，所以他们选择了退缩，宁苟活于乱世，不敢随军同亡，这其中留下的影响自然不言而喻。

在战国时期，随楚国灭亡而一道投河里的屈原同样将权利与义务区分明白，而今的端午节便是为了纪念他那种大无畏，高洁的精神，但其实对屈原而言、死于不死可由他来挑选，但由于爱国之心使然，一同随国而亡。

同时的越王勾践的事情则可作为对权力的诠释，吾差大败勾践将勾践作为奴隶，而勾践却并未因此灰心丧气，反而将内心的不敢作为自己的不竭动力，卧薪尝胆一事由此而来，他被其折服，令其回国，待吴差回国之后，他一改之前的奢靡之风，主张勤俭。并带头穿布衣，不久之后，国家实力便变得强盛，随后大败吴差，一雪前耻。

越王所为同样是权力的选择、他可以就此自甘堕落，一蹶不振，但他没有，他是将内心苦楚，不甘化为无穷动力，回国之后，他可以继续以往的奢靡之风，但他没有，他决定以身作则，主张勤俭。

权力非义务，但我们凭借自身的权利作出选择时，也应考虑利弊，所以我认为两男孩让与不让，别人不得强求，我们也因分清何为权利？何为义务？