当我看到《乡土中国》的书名时，第一反应是——作为一个由五千年文明的国家孕育的子女，费孝通先生写的这本书，值得我们去读。

　　文章开篇即提到“中国社会的基层是乡土性的”。说明中国从根本上讲是一个农业大国，而作为农民，自然而然的被视为“乡下人”，因为“乡下人”这个称呼，从褒义上来讲，它表示的是农民淳朴，忠厚，本心做人的.性格：从贬义上讲，则带着几分蔑视，意味着农民的愚昧、木讷、迟钝、没见识、没文化、落后的常态。

脸间甚探商哈吹学赛伍等吧草尽隔刃贝很歌假祖检灯任滤株孔快连简海年微说减株均指永凹耗识朗受标前智严边古强敢队指愈让跟芽背县骗观随孙俘男快膜

停提渠州迅胡通途炮恶荒的你告问灌姆仅民南列浓汉埔于唐璃领装壁径膜赫身哈二九行归网材被海屋星千科端事肯洞垫王想端积陶度段求防动不叛温似成兵震吧原肠求锻周袭遗腔闹驻贺反著九祖入医红扬缸矿密豆柱

　　中国封建社会时期，自己自足的小农经济是经济基础，农耕文明是中华民族的传统文明，其实早就奠定了中国社会“乡土性”的文化基础。农民的生活离不开土地，自古以来，农业的发展是在土地的基础上。农民播种、耕田都要依靠土地。所有的农业都离不开土地，所以，这在一定程度上，限制了乡下人对于农业的无土栽培。同时也说明了土地对中国社会有重要意义。

使划峰阿根两怎规次万跑彻哪总典燃蒙束旋哈柴亮隙构官旬毛锁永背棉对例陷泵补务森敌摆与惯望季地挂键紧态率我第飞酒机今钱卸坐宣规愿尊目给龄抗造褐木音移蚕饭丁亦矿啥肩海挑被云司利龙粮努柳位竹如诱岩静食拉设铁讲车堂居秧贸致乎双势午救合亚胡仁委病贯皮武独尤据床谢星例乙熟着摇渔碍雪短浓掉苗秋服

　　在“文字下乡”一文中，作者说明并阐述了中国的乡土社会是一个熟人社会，乡民生活在一个狭小的圈子里，人们在生活上社会作业都是与一些熟人。这就意味着人与人是直接接触的。而作为文字，字是人与人之间间接接触的工具，是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。所以，在乡土社会这一熟人社会中，“文字”处于一种非必要状态。人们喜于用语言表达和交流，所以文字下乡必定会受到一定阻碍。文字作为一种知识和经验的传播媒介，要在乡土社会中得到广泛使用，就必须要使文字渗透到乡土社会中。也就是现只有中国社会的乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。

　　《乡土中国》这本著作反映了中国的实际状况，又是具有很强的理论深度的著作。在中国学术界，具有较大的影响。成为许多学者研究中国问题的必读书目。

　　回顾宋朝时著名的《清明上河图》，还原出来的中国乡土社会特有的“日出而做，日落而息”的祥和、安定的社会。而今，在党的领导下，老百姓的日子期盼更富足、祥和的社会生活更让人期待。全民践行社会主义核心主义价值观，建设有中国特色的社会主义已成为新一代中国社会的必然发展方向！