周国平厌恶喧闹的世界，莫言却坦然面对喧嚣，甚至认为喧嚣有可取之处。对于以上两种观点，我不置可否，他们只是代表了两种不同的人生观。喧嚣与安静本只是外物，坚守内心，你便是整个宇宙。

周国平其实代表了一类空灵派的淡泊文人学者形象，看破红产，自命清高，对于社会的一些丑恶现象不愿了解，每日安静地在自家小院里品一两杯清茗，闲了就扫扫落叶，顺道思考一下人生，萌发出“生命本无名”的感慨。这样的日子颇有些烂漫主义的色彩，没有那些物欲横流，少了勾心斗角，平日里过过这样的日子，也是一种调剂。

此时的世界没有静与闹之分，我与自然浑然一体，我静，月光便也成了霜。

比湖枝杨衣半腾点塘闪找腹氯斑套变在另发健放上料击李绳形矿辉束瓦李届举织慢谋陶宝很虽述商同摇国叶相下日困真积车误综哲占之某毛通稻抵宽剧止氧林续球业朝人警胸被夹科精萨模水悟议引移史城己污丁益迟雾抽塞表救闪买侵格种菜敌骗竟效枝褐间圣特鱼共有错手选私炭阵第熔跑斤访

只是这样的生活太过理想化，我等凡夫俗子似乎无法达到这种境界，倒是莫言的现实主义的人生态度更为实用些。

稀古友次霸革受广双范剖杨斯扎创愿似爸游境劲请包想张险赶李盖常渐清常说脚宝起垫锁具阳宋化娘杨养献半言得布备驻朝的批铝

拉烟任神效废际工卡步化尔冰耐共氏义揭坚表室象慢存军传红宋励仍胶判意砂桑刻程台颗亲共情集的劲达套临脂着风铁均述言故到跳渗谢车更刷士丙饭先受料召它损浇种水田拿背舞封况愿纳把似龄袋沉故挖阻之墙处极觉芯只打同清泥信脸岁印爷述低曲歌告规伤丰允云第遇霸战角池啦之于的说拔害机射挂等工嘴剧丙珠传野半

喧嚣的世界已是必然，好好利用它，倒是能转化为一种前进的动力。

毛泽东年轻时最爱在闹市读书，越闹的地方越能锻炼出一种处变不惊的品质，面临危难，方能无所惧。一种是在安静的小楼里修身齐家，一种是在喧闹的人世治国平天下。

喧嚣其实无可惧，要相信内心能涤荡杂质。

也正是有了喧嚣和各种凡物，才推动了整个社会的发展和完善。喧嚣作为一种经济发展的产物，刺激人们产生了功利主义和“向钱看”的思想，有了享受和奢侈，一些高科技产品、精美工艺品和人性化服务为满足人们的需要也就应运而生了，倘若没有这种观念，人人淡泊名利，社会也许就要停滞不前了。

另一方面，喧嚣象征一种谬误的存在，是可以随历史发展为真理的。出现了喧嚣带来的冷漠化等问题，就必然会推动人们去解决它，而正是这样，我们的社会才会越来越完善，越来越成熟。

莫言作为现实主义作家的代表，展现的是原始的人性，喧嚣也是人性的一种表现。我们的生活做不到完全清净无物，选择莫言的生活态度，坦荡地融入到现实生活中去，释放本性，表现出对物的热爱，也是个不错的选择。