青年人的准则
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”《论语.学而第一(三)》
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我喜欢这段文字,这段文字说的是青年人的行为规范,能如此做的人必能成器。弟子在古代可能是从年幼时算起的,但在这个时代,年幼时都是在学校和父母的呵护下长大的。除了学习、书本、考试,让他们谈孝悌、谈信谨、泛爱和亲仁,有点强人所难了。当然,如果能如此的教育他们,那也是非常好的。但我觉得,这段文字对于一个初涉社会的青年人来说,更为宝贵。
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中国有句古话叫“百善孝为先”,我也是这么认为,孝是目前社会福利制度还没有足够健全下,我们社会健康发展的坚实基础,是所有品德中应该排在前列的。只有在老有所养、老有所依的前提下,很多其他的德性才能滋生。一个以孝事父母的人,不可能会做出什么出格的事情,因为,他知道那些作奸犯科的事情,会让其父母蒙羞。就如信仰一样,一个足够孝顺的人,就算父母不在身边,那么他也会用敬孝之心来规范自己的行为。而且孝在那些思想足够开阔的人身上,会有一种延伸,也就是“老吾老,而及人之老”。其实,我常常想,就算现在再恢复举孝廉的制度,也未尝不可啊。那是一种优良品德的宣扬,其意义要大于形式许多。
提到“弟”,不能不提我们这些90后的帅哥,我想他们一定不知道什么叫敬爱兄长。他们以NC为荣,以挑战别人的眼球为能事,从来只嫌档在他们前面的80后和70后碍眼,估计很多人的浅台词都是,“我们来了,老家伙们赶快退场。”你能指望他们能尊敬兄长?而如今是网络时代,很多人的交往是在网上进行,所以悌在这个时代,我觉得可以引申一种看法,识者为兄。我们应当尊重尊敬那些有自己的看法的有识之人,以他们为兄、为师、为长,通过彼此的学习和交流来提高自己。我自己是非常的尊敬那些能写一首好文的人,我觉得那些都是我的兄长、老师。我希望可以学习他们,或者超越他们。
青年人当严谨,从两个方面来说,一处事,二说话。做事要谨慎,可能年轻的时候谁都会有点冒失,做事情虎头蛇尾,或者急躁,那么可以逐渐的学这严谨的处事、做事。多思、多学而慎行,把思考作为一种习惯。当然谨慎是要在不断的学习再学习的基础上的,不然很容易流入瞻前顾后的优柔寡断中去。要慎言,就如古话说“沉默是金”。听过一个故事,某高材生刚毕业进入工作岗位就在给企业老总写了万言书,大谈企业的改革制度等等,我想这是不慎重的。作为一个刚参加工作的毕业生,你就算有才华,但没有实际的公司经营经验,光凭书本知识是造不出来什么好车的,除非你是神人“生而知之者”。这样的人在工作岗位上夸夸其谈,往往都给人投机取巧的影响,遇到这种人,我会想,他会用心做事吗?不要怀疑,很多人都会这么的想,或者在潜意识里这么想。而且事实也是,那种夸夸其谈的毕业生往往都不能潜心做事,反而没有那种踏踏实实学习和工作的人,成就大。应该说,什么都是积累的,无论是知识还是能力,没有那种沉下心去学习工作的性格,是不容易做出什么成绩的。
最后孔子说“行有余力,则以学文。”我想孔子可以说是最早注重能力而轻知识的典范了,确实,实践出真知识。可能在孔子的时代,这句话,会有另一个解释。但对于我么这个时代来说,这句话,有一点问题。首先出发点是非常好的,行为先,工作为先,在工作做好的前提下,去学习。这叫“行有余力”,但我认为,在这个社会上,无论工作怎么繁忙,我们都可以有学习的时间。可能和古人的学习条件匮乏有关系吧,也许那个时代由于书本没有普及,学习必须到老师的面前去接受知识,所以要“行有余力”才可以学文。而在我们这个时代是不存在这个问题的,我们每个人只要想学,那么就可以去学,用零碎的时间或者工作间隙等等。所以,这句话,在这个时代的意义只有他的出发点,重“行”和实践,而轻知识,要知道任何的知识都是为行和实践做准备的,而行是结果、是目的,是我们需要的。如果在实践和“行”中我们一样能得到优秀的结果,那么理论上知识是可以不要的。不过这也只是理论,如果想要做好工作,没有终生学习的观念,那么终究会被社会和公司淘汰。
这句话所含的内容太多了,关于泛爱和亲仁,我想以后的篇章里肯定也能提到,姑且等以后再说吧!作为一个刚进入社会的学生,我想这句话,真的是非常非常有意义的,需要多思考思考。