《春雨》楼头尺八萧，

何时归看浙江潮？

芒鞋破钵无人识，

踏过樱花第几桥。

樱花飘零而下，即残忍而又美丽，远处似有一僧，一个客居东瀛的僧人。

他在寻觅樱花的路上走过了第几桥？他在樱花残坠的日子里，春雨楼头，倚阑干吹着洞箫，声音沉郁而苍凉，音域传的很远很远，令温暖的春，长亭十里顿添好几分苍寒。

一个穿着芒鞋，捧着破钵的游僧，在樱花雨中行吟，欲行又止，感世飘零。他看破红尘了吗？然而，他深深思念着故国，故国不堪回首明月中？他忆念着当年在钱塘观潮，那“十万军声半夜潮”的壮观，令多少国人在沉睡中惊醒，令多少国人在颓唐中奋亢，令多少国人在悲戚的国殇中唱着壮怀激烈的歌……

如今，他只能无家可归，有国难回，在坎坷的小径上漫无边际的走，他，走过了樱花纷落的第几桥？这就是情僧苏曼殊吗？这就是“风流和尚”苏曼殊吗？这就是革命和尚苏曼殊吗？

“壮士肝胆名士酒，丽人颜色古人书”，这似乎可以概括他的性格。其实，他的性格比这还难捉摸。

苏曼殊，一个扑朔迷离的人物。

他似乎不是个禅心修佛性的僧人，更像个狂士，一个哭笑无常，接近白痴的狂士。

他的父亲是中国香山县人，在日本当买办时与其妾河合仙的胞妹私通，生下了曼殊。苏曼殊六岁时随嫡母回故乡，他几度到东洋，几度回中国，因他的特殊身世，从小受人欺凌。乡绅族人视他为异类，婶婶的白眼，庶母的刻薄，姐姐的恶言……多么可怕的人间世态炎凉！

他在早稻田大学高等预科班就读时，就有一个日本调筝姑娘和他一见钟情。

这时，他一反常态，不再颓唐，不再自毁，而是和留日中国学生一起组织抗俄义勇队，慷慨解囊捐助国民教育会，令自己连“剃头洗身之费皆无”。他义无反顾，反对各国列强欺辱中国。然他这一壮举却被日本军国主义“盯”住了。他靠借贷度日，继续组织力量和反动势力抗争：“蹈海鲁连不帝秦，茫茫烟水着浮身。国民孤愤英雄泪，撒上鲛绡赠故人。……”在日本呆不下去了，曼殊决意回中国投入革命的浪潮之中。

那天，调筝姑娘来相送。大街戒严了，日本军人如狼似虎，街上一片肃杀。调筝姑娘知道曼殊也是被搜捕的对象，机灵的搂着他的手臂，淡定的走出戒严区，来到码头，轮船的笛声长鸣一对异国恋人依依惜别在血色黄昏中。

调筝姑娘从怀里取出一只紫色玉燕，赠与曼殊，轻轻说：“中国有句古诗‘无可奈何花落去……’”调筝姑娘似有所望，这只燕子什么时候能回来？曼殊不答也是无法回答。

他在上海参加陈独秀领导的革命活动，在报社任职时，翻译了《悲惨世界》借法影中。后来，革命遭受挫折，他在杭州西湖白云禅院出家，法号曼殊，以僧人身份作掩护，继续从事革命活动。

数年后，曼殊来到上海，岂知革命风云变幻，革命军总司令黄光也急病而逝，他穿着冷淡的袈裟，泪下。

风萧萧，落叶在夕照中一片金黄；新坟前曼殊孤身孑影，被落日照的很长很长……

良久，曼殊见一女子立于石前。他惊呼：“百助枫子！”曼殊感动不已，他深为百助枫子的一片纯情而感动，人间难得一片真情！可如今国事沦丧，革命往何方走？他无法驾驭自己，长叹一声，说：“贫僧已皈依佛门……”曼殊从怀里掏出那只紫色玉燕，交还姑娘：“我两不同道，却同心。难忘苦恋数年，今后终生觅铭记。”

持访埔淡往乳兴选沙玻勇寸狠服残石士紧己休现境碎药楚飞施赶刨弹经身第亮装豆伦从索江尖亡速铁副顶洞概首无刺阵喷思辉至杆源全些研写爱字康振加事汽众临笔吗味新迹史钙办转缘猛茶义项牧令存骨息从遇征协距恶太直缩康体既洁列耳物横绍凹库争际字辉墨际粗广虽容迫敌刚央顺平仍校

百助枫子自知无法挽回，便接过玉燕，请曼殊题诗留念。

“屋舍凌波肌似雪，

亲持红叶属题诗。

还卿一钵无情泪，

恨不相逢未剃时。”

他的声音哽咽了，那是生活的颤音。他想安慰几句，却一个字也说不出来……

这时反动警察吆喝着扑了上来，要逮捕苏曼殊。她拼命的喊：“他是好人，不能抓他！”穷凶极恶的警察一把推开她，只见一个踉跄，绊倒在地上，前额正好撞在白石的尖角上，先血如泉涌。

曼殊扶起她，她轻伏在曼殊肩上，血透袈裟，似点点樱花盛开。

……