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读书之《知行合一王阳明》读后感800字：

谈到王阳明，就要谈到心学，谈到心学，就要谈套心学和唯心主义的区别。

在西方提供的马克思主义哲学观中，有唯物主义和唯心主义的分法，从小我们的教育都是让我们做一个唯物主义者，其中带来的逆反就是：看，我们老祖宗崇尚心学。

一知半解的玩意。

作者也是出于这个目的，写了《知行合一王阳明》，试图阐述清楚，心学和唯心主义的区别，虽然没有说服我。

《知行合一王阳明》与其说是探索心学的形成，不如说是王阳明传记。

王阳明和曾国藩，在近代被捧为圣人的2个人，他们和孔孟不同，在俗世中建功立业，王阳明平定宁王叛乱，曾国藩干死了太平天国，以武功而论文治，以入世谈出世，向往成功学的人，难免都将心学和《曾国藩家书》当做成功学教材，成功学不适用了，就用来追求道法自然，追求内心安宁，追求幸福之道。

心学向内心问，格物致知，求得豁达吗？不知道。

心学的形成，得追述到宋朝，在朱熹的理学下，发展出了各种儒家学派，心学是继理学之后的儒家学派的其中一种。

王阳明龙场悟道，悟了格物致知的道理，更要紧的是有好徒弟帮他传播，就像佛教的禅宗，耶稣的继承人，奠基者往往只是提出概念，将相关学说发扬光大的往往是二代、三代……可惜王阳明后来的学派断代了，明末的学术风气转向了东林党人。

这也是为什么这本书没能说服我的原因。

这本书利用王阳明的一生坎坷和俗世的成功，阐述了心学的形成，流于表面，而王阳明希望通过心学阐述什么，基本没说清楚。

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根据心学的概述，更像是现代的佛洛依德的心理学，向自己内心问，问内心对这个世界的看法，善恶未必天生，却可以自问而知。

遗憾的是，看书看了个一知半解，对心学也不甚了了，没能学到什么。

当本心学宗主的自传看是不错的，加入点宗教色彩，就是另一个版本的释迦摩尼传了。