一个小学生的《十善业道经》读后感

我读《十善业道经》已经有三次了，它里面主要讲的是不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见这十善业以及这么做的功德。十善业道是大乘佛法修行的最基本法，因此大乘佛教视此经为基础教材。

《十善业道经》题目的意思：讲写不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见这十善业的经典。

题目的意思知道了，那十善都有什么功德呢？

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1.离杀生者得十种离恼法：一、于诸众生普施无畏；二、常于众生起大慈心；三、永断一切嗔恚习气；四、身常无病；五、寿命长远；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦寝觉快乐；八、灭除怨结众怨自解；九、无恶道怖；十、命终生天。

我的感受：杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生，众生皆平等，所以才不能杀生，即使是一个小虫子也不行。吃肉也包含在杀生里，虽然我现在还不能完全做到不吃肉，不过我尽量只吃三净肉（眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。）。

2.离偷盗者得十种可保信法：一、资财盈积，王贼水火及非爱子不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色力安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天。

我的感受：偷就是诈骗潜窃，盗就是强劫豪夺。如果偷盗，不仅自居贫贱，还不得他人财宝。而且会显示你的素质很低。我不仅要不偷盗，而且看见别人偷盗，也要去制止。

3.离邪行者得四种智所赞法：一、诸根调顺。二、永离諠掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。

我的感受：邪行不仅有邪淫的意思，还有“有邪念并行动了出来”的意思。如果夫妇相敬如宾，没有其他淫乱行为，就能和睦相处，成为美满家庭。我不仅要不邪行，而且如果有人这样了我也要劝说。

4.离妄语者得八种天所赞法：一、口常清净，优钵华香。二、为诸世间之所信伏。三、发言成证，人天敬爱。四、常以爱语，安慰众生。五、得胜意乐，三业清净。六、言无误失，心常欢喜。七、发言尊重，人天奉行。八、智慧殊胜，无能制伏。

我的感受：不妄语就是说话诚实、不吹牛，如果能远离妄语，便能做到诚实不欺，则父母、兄弟、亲属、朋友，以及人事的接触，彼此都可以互相信任。我一定要不说谎话，做一个诚信的人，而且多去亲近有仁德的人（而亲仁）。

5.离两舌者得五种不可坏法：一、得不坏身，无能害故。二、得不坏眷属，无能破故。三、得不坏信，顺本业故。四、得不坏法行，所修坚固故。五、得不坏善知识，不诳惑故。

我的感受：两舌指的是搬弄是非，离间他人。会导致无风生浪，是非烦恼，扰乱身心，甚至动武伤人。我不仅自己不会做，如果有人两舌挑拨，我也要告诉他（她）这是错的，让他不要再做。

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6.离恶口者得八种净业：一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言词美妙。五、言可承领。六、言则信用。七、言无可讥。八、言尽爱乐。

我的感受：骂人、说脏话就是恶口，而且经书上也说了：“犯恶口者，当受畜生果报。”我以后要做到不随便骂人、说脏话，而且当看到有人骂人、说脏话就一定要制止。

7.离绮语者得三种决定：一、定为智人所爱。二、定能以智，如实答问。三、定于人天，威德最胜，无有虚妄。

我的感受：绮语就是跟别人说的话使别人有邪念，多说绮语，不仅对自己没有好处：死后常堕恶道；对别人也没有好处。我不仅要自己不绮语，而且见到有人绮语就告诉他以后不要说了。

8.离贪欲者得成就五种自在：一、三业自在，诸根具足故。二、财物自在，一切怨贼不夺故。三、福德自在，随心所欲，物皆备故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故。五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。

我的感受：贪欲也叫做悭贪，自己的财物不肯施人，叫做“悭”，他人的财物，但欲归我，叫做“贪”。学会分享，他的快乐是自己玩儿的两倍。我不仅要自己不贪欲，而且要多多布施（菩萨六度里有一度是布施）。

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9.离嗔恚者得八种喜悦心法：一、无损恼心。二、无嗔恚心。三、无诤讼心。四、柔和质直心。五、得圣者慈心。六、常作利益，安众生心。七、身相端严，众共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。

我的感受：嗔恚即遇事不顺，埋恨于心，发怒于形。常人说：“火烧功德林”，意思是无论做多少善事，嗔恚之火一发，曾做过的善事功德，便被它烧得净光。如果不嗔恚，即可成就自利利他大事业。所以我要多多修习忍辱（菩萨六度里有一度是忍辱），少发脾气、少因为自己让别人发脾气。

10.离邪见者得成就十功德法：一、得真善意乐、真善等侣。二、深信因果，宁殒身命，终不作恶。三、惟归依佛，非余天等。四、直心正见，永离一切吉凶疑网。五、常生人天，不更恶道。六、无量福慧，转转增胜。七、永离邪道，行于圣道。八、不起身见，舍诸恶业。九、住无碍见。十、不堕诸难。

我的感受：邪见也叫做愚痴，不能辨别是非，不信因果法则就是愚痴，所以我们要深信因果、做个事理明白的善人。佛经上说：修般若慧以对治愚痴，使令远离邪见，是名不愚痴。所以我要远离愚痴，有时间就去学习值得学习的东西（有余力，则学文）。

《十善业道经》里讲的十善业是我们做人的基本，也是大乘佛法修行的最基本法。经里也说了：一切草木丛林、大城小县，都依靠大地才能留在世间；十善业道也一样，一切天龙鬼神、人天众生、一切佛法，共依此十善大地而得成就。

我要做一个有智慧、仁德的人，好好遵守、修行十善业道，多去宣传《十善业道经》并受持《十善业道经》的功德，为更多的众生讲说《十善业道经》的含义，助他们早日离苦得乐。