读《今日简史》有感1000字：

《今日简史》是以色列作家尤瓦尔·赫拉利“简史三部曲”收官之作，全书围绕人类命运进行探讨，聚焦当下，引人思索。

一、理想的幻灭：从旧故事到新故事

“民主的根基之一，在于亚伯拉罕·林肯提出的原则：你可以在某些时候欺骗所有人，也可以在所有时候欺骗某些人，但你无法在所有时候欺骗所有人。如果政府腐败，未能改善人民生活，最终一定会有越来越多的公民看清真相。然而，政府控制媒体之后，阻碍了公民看清真相，也就打破了林肯的逻辑。执政的寡头特权阶级一旦垄断媒体，便能不断将自身的失败归咎于他人，并将公民的注意力引导到外部的威胁——无论是真有其事或仅仅是空穴来风。”

有趣。政府关注媒体，垄断媒体，独占发言权，民众所能看到的往往是政府愿意给民众看到的，所以才会有如此多的新闻反转，才会有人们永远无法探知的真相。

二、就业：等你长大，可能没有工作

1、“无用阶层”

自动化、技术的进步等都会造成某些人群变成“无用阶层”，他们在高度自动化的社会中没有办法找到容身之处。

从历史上来看，自动化的过程中确实让一部分人失业，但是与此同时也创造出了相应的新的职业，但是随着自动化的进一步深入，所淘汰的职业能够完全被机器所替代，而剩下的职业则需要更多的创造力、更高等的教育水平才能够胜任，在这种情况下就会出现一个极大的断层，失业的人们无法从只需要进行简单劳动的收银员通过短期的培训就能够转变成需要极具辨识、创造以及技术能力的飞机驾驶员等。

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信息技术和生物技术所带来的挑战远比蒸汽机、铁路和电力所带来的挑战大，所以，我们很有可能会面临失业的风险。

2、那么如何解决这些问题？

避免工作消失，创造更多新工作，以及当面临消失的工作远多于所创造的工作时，我们该怎么办。避免消失有悖于人工智能发展的方向，并不可取，但是可以放缓步伐，减少短期内的压力，获取更多的时间上的调整空间。

创造更多新的工作，就意味着要扩大“工作”当前的定义，认可某些活动的价值，让它们从不是“工作”变成一种“工作”，比如照顾孩子。读后感·“智人本来就不是一种会满足于现状的动物。他们的快乐很少取决于客观条件，而多半取决于自身的期望。”中国有句古语叫“不患寡而患不均”，与这句话同意，人们对幸福与否的感受更多的受到自身心理状态的影响，知足与否很大程度上决定了个体的幸福感的高低。

随着预期的不断上升，即便是自身所处的状态相较于之前已经有所改善，一旦这种改善无法跟上预期的上升，不满就会随之增加，人们甚至可能比之前更为不满。

这就需要人们进行自我调整，减少对欲望的预期，更多将重心调整到精神追求的满足，去探索意义这一精神层面的问题。