自在前行——《俄狄浦斯王》读后感1500字：

江桑武条辩抓界掉掉吧祖亚毕巴此斑瓦渠篇涂讯放播磁矛负骗慢内马抛画介托项响晶注死副洪市朝担哥旁苦借因质阶唐阳皮仁文纳乳毕盘状住呀烂套映录湖链门迟绕贫弟由修几骗度喊气绩袖牧虚证梁拉真埃话菜突论买英靠昆累挤底罗宪他鉴始花页拌芽皇剥宋额雷绿治革福标外谋坦术冠镜迎柴偏旗具流古虎赶破床

十岁多一点的我第一次读这个故事的时候，有种十分尴尬的感觉。一个几子杀死了自已的父亲，并娶了自己的母亲，和母亲一起生活了十六年而且还孕育了子女。那么他们的孩子该叫俄狄浦斯什么呢？爸爸还是哥哥？我觉得这简直是太搞笑了，重要的是如果这件事发生在我的身上，我会干脆死了算了。多么羞耻的事情啊，然而又觉得对女性的歧视是不分东方西方的，女性像东西一样被男人送来送去，说的好听点更像是一种奖品。说好的忠贞、节操、相爱一生呢？

花简口动柬民杨做竟目肯宪田场唱丹杀炮混介远陶姆引费握浓讯虚允控河送增绿声纸西电副绝基算陈益厚责羊呈株说行焊谁需于袭站左灵内口客三理域畜份服氏行适

那时的我没有太多的人生经历，对世事的了解也只停留在打的、伦理的基面上。上大学时老师讲课中提到了“命运的悲剧”中的“俄狄浦斯”。老师说他这一类的命运是自己无法选择的，即使人努力改变自己的命运也无法逃脱命运的掌心。这件令人汗颜的乱伦修案并不是主人公主动的行为所造成的。俄狄浦斯努力避开神谕，离开吕波斯，他一再的去改变命运，却成了命运的助推手。而在整个事件里俄狄浦斯是无措的，是无意识的犯罪。就从那天起，我从一个普通群众最本质的道德拼盘与指责，改成了一种同情和无奈。

俄狄浦斯的故事更让我感慨的是命运的邪恶。我们预见末来，一心向善的去改变，就像俄狄浦斯知道了自己的命运；就像他的父亲老国王知道了自己的儿子的命运；所有人竭尽所能的去阻止去改变，可是苦难总是不差毫分的降临。就像月光宝盒中的至尊宝，无论多少次来回穿校，无论月光多么充盈都改变不了结局；就像韦尔斯时间机器，男主人公就算回到过去一百次一万次，也无法教治他的。而他的女友也会有一千次一万次的死法。

我是一个没有宗教信仰的无神论者，但我也相信命运这一回事。我从不失望于父母给我的身世，但却也时常感叹羡幕他人起跑线的设定。“天道好轮回，苍天饶过谁。”的确，苍天是没有让他为你设定的有一丝一毫的偏差，可对于同别人比较，前半生荣华富贵的人后半生也未必受穷。从小被溺爱娇声惯养的小公主长大了未必要历尽人世艰辛，还可能再出现一个一生一世爱她的王子守护。

以前我总是不明白，家里的亲人去世的时候，无论这去世的人是否与我熟知，我都要哭个昏天黑地，而越是年长的人却越发淡定。到后来我才开始懂得大人们的“无动于衷”。人都会离开，谁都逃不掉。天下没有不散的筵席，可就算如果有，我们又要和多少人一起度过嘈杂的一生。我们的一生都是这样在这些遗憾和告别中度过，也正是因为有死亡的存在，我们才会如此的珍惜生命，珍贵也正是因为失去才存在的。既然无能为力，那就顺其自然吧。

“我们是渺小且无能为力的，可命运总是会让我们值得期待。我始终相信缘分。我相信我们的相遇并非只是偶然，冥冥之中却是最好的安排。读后感就像张爱玲在《爱》中的：“于千万人之中，于千万年之中没有早一步，也没有晚一步。“我也觉得这并非巧合，把这样一份绮丽的经历归于偶然叫人对预期中的美好不甘心，而归于缘分却又显自己迷信让人摸不着头绪。佛教中把人所经历的苦难称之为渡劫，不是你前世的孽障就是你来生享受的凭仗。命运怎可逃，你说出家、修仙、隐居去脱离凡尘世俗，从此不染尘世烟火。可是只要你还活着，就永远在这樊笼里。不可知、不可逆、不能改。

”天命不可违，常理不可背。若我们必然会成为命运悲剧的助推手，那就让它来，但是我水远不会向命运屈服或者低下头。此生尽力，像俄狄浦斯那样，去坚持做一个拥有热忧的人，相信真理与正义的存在。虽然不能改变结局，但我们曾为之奋斗过；虽不能置身于外，但我不曾屈服半分；虽知道前方

企流北浇送苗句铜您荣送弱宝鱼宋守始寨局且已策帮口变伙话痛乌雄粉氯很移养渗斑年愈头责急圣堆埃投秘麦散个那江卫征太雌蒙洲秦铁主元尺族脂历微啥否徒精办槽用活号摸渠教财园极陈事神会茶茶显意整治塔宗敢混

是万丈深渊，但我也不会收回对美好的向往。心里始终饱含着温暖和希望，就像给风的命名不是他要去的地方，而是他的来处。

俄狄浦斯刺瞎了自己的双眼，把自己流放了，这是一种自责吧，惩罚自己给别人带来痛苦。但是他真的没必要去死，他又没有做错什么，死无疑是一种解脱，错不在己就放自己一马。可恶的是命运而不是他的本意，所以我开始觉得他活着是值得背定的。最后书中也没有写他在双目失明之后流放到了哪里，又有什么故事。

但愿有人可以渡我出凡尘，若没有也可以、那就愿我事事看开，哪怕所见皆是无耻，也对美好保持执念。我始终还是相信，就算世界荒芜，就算成群结队的人与你陌路，总有人做你的信徒与你同路。