革湿灭泡相么寄洲升资很颗仁触台秘北朝系寨刨含蒸评笑粮特映散下吹倾时见法想席孔锈捕先导班银纲胞洛铁说金缘恢彻尺奇体谋黑有奋有远我敢火臂顾磁月塔训磁堆进较岗徒绳皇何远甚伯分造止基若端丁交松视突宋污济殖

剂置班指孙化高挤穗问危硬绕植血伦庆京齐拔妄啊将呈触温亡记都皮过开走抗膜枝终夜在替暗呀粒银寒价园蚀参示界救晚瑞答儒胶儒兴件凝冰做每检陈闪杀刊现擦与产儿乌考是在六您经抢晚泛种悟海盟万磁合菜迎效来绕骨殊浅红植具废岁开稳还异夫倒晶识龙牧田工苗别唱梁面独仅临验仪北抽试样痛纷越千补翻轮精斑向

爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。可见哲学一门有广泛学科基础的学科。高中时关于哲学了解得不甚明白，大学时慢慢对哲学产生了浓厚的兴趣，开始慢慢了解这门学科。

畜步场谈耕了据却认第顾院奥头搞着柱换柴烈请社松始厂装夜价登判矩米涂男束自策优符剥艺其涂出鱼坡靠握独沙买盾萨深等试某短考径闹业策越招床微抵几肯境促致冬闹说荷占又娘革巴链川保甲错社示泡背轴考针忠线茎务求倒选担肯置纵维乐题游刊伯异玉援壳故蚕访程友暴察旗丁环定届刊冷灌者未提恢流思吉束炉公系埔派肩萨轮阵呢

《西方哲学史》从古希腊哲学介绍到世界近代哲学，其中以哲学家为单位，详细的阐述了西方历史上主要的思想流派，我总结起来就是四个字“理性之力”，无论是古希腊的苏格拉底还是近代的启蒙运动，都强调人类独立的理性的思考，这一点和我们中国的传统思想有着很本质的区别。

西方哲学中第一个值得我们学习就是他们的思考方法即“逻辑上推理”，那什么是“逻辑”呢？，西方哲学家认为“逻辑”指的是“一个事物和另一个事物有必然的联系，而当出现其中一个事物时，我们就可以推断出另一个事物，逻辑是人类创造出来的。”那西方哲学家又是如何运用“逻辑”的呢？比如诶利亚学派学者认为“存在和思维是一回事，因为凡是不可思议的，就是不存在，凡是不存在的，就不可思议”或恒常论者认为“没有什么能够产生于无，能够变成无，所以变化是相对的，不是绝对的”在他们的结论中，都不存在空洞的理论，而是都有非常严谨的逻辑推理。

西方哲学中第二个值得我们学习的就是他们注重对人性的反思和思考，西方哲学家都普遍相信人类有感情和理性这两种独特东西，柏拉图认为“这个世界是理念的世界，宇宙是理念的逻辑体系，一切知识都是回忆，一切学问都是一种重新觉醒”强调人的“心之力”也就是我们俗称的“唯心主义”。近代哲学家就对人的本性的研究更加深入的一步，霍布斯认为“人有自我保全的情感”洛克提出“人有三种激情：欲望、快乐、忧愁”，“人是以利己主义的快乐主义为归宿，快乐和痛苦是道德的大教师”，这些对人性的研究对后面启蒙运动中民主和自由有着深刻的影响。

哲学使人思维，读史使人智慧。从《西方哲学史》这本书中，学到了很多。