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自古“梅”“兰”“竹”“菊”被誉为花中四君子，它们无论岁月如何变迁，都秉持高雅的独特品质。而我偏爱竹，偏爱竹的的谦逊、清高、坚韧。

竹，是不曾渴望开花的，它不曾希望被人们一时兴起而赞叹花之艳丽，花之香浓。它是谦和的，不渴望一时功成名就，而将精力花费在不忘初心，向上奋发之处。“我自不开花，免撩蜂与蝶，”就是对它的真实写真。

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竹，是“胸有成竹”的诠释者。每当春天漫步踏过万里大地，刺骨寒风依旧残留游荡，万物早已迫不及待的冲出泥土，去接受生命诞生，复苏的洗礼。可唯有新竹蜷缩在笋衣之中。我不禁疑惑，那是一位君子的懦弱吗？不，那是它严谨的表现。待那一缕初春的朝阳散落之际，它就将腿去笋衣，用它那储蓄的强大爆发力，迅速向上生长。一节一节竹子好似一座拔地而起的宝塔，渐渐地高过其它植物，直至它四季常青，直插云天，能俯视一切曾讥讽过它的落花、枯叶。

竹，有傲气，无傲骨！它能散发着敢于俯视一切的傲气，更因为它内心谦逊。历经风雨不倒，是因为它懂得检讨自己的不足，懂得向上生长时也应脚固八方。圣贤者若遇竹，必然因竹而悟：“万事万物基于固根，方能身正不斜节节高升。”故称竹“圣贤者，不然也”。而竹会弯腰俯视身迎长风，是它空心的表现。“谦受益，满招损。”或许，同竹一样悟出这个道理的除了圣贤者，就只有那已倒下的大树了。

竹，无私奉献，不慕虚荣。与其它稀有名木相比，竹，毫不逊其半厘。就同红木对比，一个是价比天高，一个是物美价廉，两者无法相提并论。可如果让一位圣贤者去作出选择，或许他会选择竹，毕竟竹蕴含的情操，是许多文人墨容追求的。而竹子的用途也十分广，能制成的东西大到房子，小到牙签。选择竹，何乐而不为呢？

竹，浮华世界中难能可贵的美。高而葱绿，风叶沙沙，五六根竹成一簇，五六簇竹而成林。阳光穿透其间，自成一幅名画。难怪古有有“食可无肉，居不可无竹”一说，这幽静的环境，怎能不让诗人们思绪万里，情绪万千呢？故竹汇聚外在美，内在美于一身，如同圣贤者，此乃竹之美。