”寻文化之根，找诗歌之魂“这是余光中《独白》中的愿望，那么中华上下5000年，直至今日我们所传承的文化追根溯源，是什么？我中华民族诗词歌赋的精魂在哪里？我们心目中所向往的诗和远方该怎样抵达？

不只是诗歌之魂，也是民族之魂。民族之魂是什么呢？只是一个长期繁衍生息在一块土地上的人民一种美德和信仰的总称。说到美德我们有中华民族传统美德。古人云”百善孝为先。“可是单单就这个孝字，都未能得到完好的传承，社会上常有不孝之事传出，有些事件甚至到了令人发指的地步。当然，这也和家庭教育息息相关，于是一环扣一环，我们所培养的人才，一代又一代，还留多少美德精髓，我们所念叨的中华传统美德，缘和尚念经似的，无意，无心，终成一纸空文。

”庭有枇杷树，吾妻死之年所手植，今已亭亭如盖矣“是归有光《项脊轩志》中表现对已故贤妻的怀念。这里没有悲伤一类的字眼，但悲伤眷恋之情溢于言表，此时无声胜有声！意味携永，贤妻已死多年作者无时无刻不在怀念她，人已死物犹存。作者睹物思人，枇杷树是作者对妻子爱的延续，这种爱与作者的缅怀和眷恋融合在一起。诗情画意，美哉，古人一向擅长用诗情画意的诗句来抒发自己的内心情感。

刘毓盘《词史》称：”言词者必首数三李，为唐子太白，南唐之二主及宋之易安也。“”山登绝顶我为峰。“对于中国诗人词人来说，李白就是绝顶，是永远也超越不了的高峰。他已经不是一个诗人，而是一个传奇，一个象征，一种精神，一种中国元素。台湾诗人《寻李白》赞曰：”酒入豪肠，七分酿成了月光余下三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。“《独白》中还提及的”月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。“足以表现余光中对李白的赞誉。

柔之易安有“千古第一才女”之称，她是我最爱的词人。我爱她的“何须浅碧深红色，自是花中第一流。“叹她的”物是人非事事休，欲语泪先流。“羡她的”常记溪亭日暮，沉醉不知归路“惜她的”花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁此情无计可消除，才下眉头，又上心头。“赞她的”生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这首《夏日绝句》借古讽今。正气凛然。全诗仅20个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此感慨雄健，掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

这就是我中华民族之魂，亦为诗歌之魂，我们的民族之魂，体现在诗歌中，诗歌中所赞誉的文化美德，需要我们去传承，孝仁礼仪，忠被歌颂，诗歌中所鞭达的，应被拼弃。

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