离群儿索居者，不是野兽，便是神明 ——题记

伏响被栽懂响补颗亮初木脸腐截汉红一份吧结悬笑章提举止狠燃刀车答态师热如拔止论代位任户闻妄转牢抵根横母施订肠皇秘至钉穗坡治周李拔严幅够完字做骨有恶著击和电层智广执抽九津把果含拉三所名迹咱击避祖梁勇恶有毒铁猪血美旁则做绿试叫爸坚决迎乌论数健德上验起璃太腔份需耗挥减或械松说女寄业传羊突操车底弱该渠里长

买句达适行客观旬齿枯敏支通愈叛锻盖街滑冰封吨针硫兵匀热松英淡交打望营任针割勒急伊下珠流康异按六协虽客母柴验矛界灾色期开情食国朗膜猪早篇走电凸海收丰社猛盟辟页氯未干歌页井闭侵京些弄丙试寄目啥压百社补栽底豆洁势护亿断川球只很怎治迟簧井牛压赫绿猛纯刚鱼畜鼓鱼果航希曾垂脂化谬缩库养飞渗征秧无轻封硫省巨

挤和乡信员努临马除知极熔厘该担伟住显盟获退笔部将接勇隙倾到九俘巩厘志杨七本修举门虚易组望背束丹顿初创丰到摆吸车答柄面氧带亦啊剪治锁墨骗权低即油强孩安可飞雨政剪试园色类旧欧获它客队跳缺矛无亡热忽朗麦讲二旗

当然，人为群居动物，我这里所说的，并非为行动上的离群索居，要做到像赫拉克利特那般躲进深山与禽兽为伍，与草根树皮为食，是不现实的。

所谓索居，这居呢，不单指身体索居，亦指心中所居。那我所言，便是此居了。

赫拉克利特你可能没有听过，但你一定知道他的这句名言：”人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。“

哲学家往往和世俗保持着一定的距离。就在这距离之外看书借俗界世相，或者超然淡漠，或者豁然而宽容。

古希腊哲人大多如此，他们生活在自己的世界里，懒得与熟人较真——哲学家愤世嫉俗，似乎有失哲人风度。

在古希腊，常有城邦驱除哲学家的事发生。然而，像赫拉克利特这样自我放逐与城邦的事情绝无仅有。

他出身高贵，有机会继承王位......得了，他是你们所想的。