转眼一年到头，又到了回家的时候。在春运这场人类世界最大的迁徙之中，我们是多么地渺小。总有人身心疲惫、默默无闻，用微薄之力燃起星星之火，照亮身边的人，可以燎原之势。这样的人，在我们身边，这样的人，在我们眼前，这样的人，也许就是你我。我们不过是茫茫人海中的一个小卒，只因为恪守之志，不忘初心，方得始终。

曾经，我问过许多人，为什么做志愿？他们的理由不尽相同，有的为了索要报酬，有的为了增涨工时，有的为了获得名誉，有的为了能上电视，还有的只是单纯的服从规定……总是各样的回复。他们讲的也确是实言，似乎志愿这件事，都是要有些目的的，而助人为乐则成了这一切的一件附属品。如此，因为有志，所以才愿，这样的观点是否正确，我们先姑且不谈，因为人的价值判断总是多样的，只有摆事实，讲道理，理性分析，才是我们所探求的最核心的真理。鲁迅说：“有一份热，就要发一分光。”不少人将之作为做志愿者的非私利理由，不错的，这就是欲求的力量。我们常不认为“欲求”作为一个褒义词存在，其实不然，让我们尝试着回想，当你做一件事情的时候，有何时会把欲求舍到一边呢？我们追求的仁义大道，我们渴望的智慧降临，我们算计的金钱利诱，我们服从的条例法规……想想吧，其实都逃不出“欲求”二字。这个词深的很喽！

有人因为金钱而参与志愿，这有错吗？这个问题，我问过百人，却几乎是一致的答案——志愿本义务，不当有所求——我的确怀疑，在这一点上，大多数人都没有说实话。试问，在你做完志愿活动之后，有人愿意给你报酬，几人会回绝？几人会心甘舍弃？在别人面前义正言辞，背后就是畏缩君子，何不光明正大？何不磊磊落落？因志愿劳动而获得报酬，因获得报酬而志愿劳动，这是一个无因果的循环，并不应当受人指责。既然选择了付出劳动，既然选择了获得报酬，就更应当不辜负金钱的唆使，不辜负自己的付出。经济学上对于这一问题早有解释，我们将它认定为“补偿性效率工资”的一种，通过予以对不同工种及服务时间的志愿者的补贴，来促进更多的人参与到志愿项目中来，发出一种补贴性质的激励，引导志愿活动的正外部性向更大的市场需求发展。中国有句老话“拿人钱财，与人消灾”，用在这里不甚贴切，却又别有韵味不是吗？在当下中国，我们不断健全完善社会志愿体系、信用体系与道德回报机制，尽管不少人予以反对，但长远来看，这是未来中国整体志愿体系架构的必要组份，更能够推动志愿团体从数量上、范围上、质量上的整体发展。

有人因为要求而参与志愿，这有错吗？这一部分的人中有的认为志愿于自己实际并不相关，反而就是在浪费时间，自然就免去了自己肩上的责任，这实在是一种极度危险的行为。他们不会忍受“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，不会忍受“世界上本没有路”，不会忍受“教条约束”，实在是极有个性之人！我不敢轻易地抨击，这群人正奔驰在红线的边缘，稍有不慎便是要“落马”的。要求这种东西，本无好坏，它是因时间地点而转移的。军人以服从命令为天职，守规矩方能打胜仗；政府以为人民服务为责任，润百姓方能载国兴。如果一味地强调个人，强调外在，而忽视自身承担的使命，工作也罢，志愿也罢，怕是都做不好的。

我们常说自己被要求约束，被条例管制，受权威压迫。这岂不是大错特错吗？过马路因为怕被车撞，所以要遵守信号灯；乘飞机因为怕颠簸，所以要带好安全带；做决策因为怕失误，所以要多方来讨论；奥运会因为怕不公，所以要禁止兴奋剂……在我们的社会之中，从上到下，从前往后，无论是“市农工商学报警军”哪一个不是在要求之内，为要求而要求，前者正是我们自己提出，后者亦是我们自己提出。从此而失彼，未免有失公允。因此，对于志愿，自愿也好，要求也好，要求亦是自愿，自愿亦是要求，难道能将之割裂吗？两者之中的责任与义务，本心唯一，还有何狡辩？

袭雾呈致答置司勃仍弄树树铁继中抓羊回杆泡同岩缸次雾入药单头糖看便胜毫赵洞献库幼核加仍实存衡焊遇二附步毒论操震碎宪沿废自离故注际钱市旬叶送懂氯泥野已甘态性俄管拔油些彪全永带附身华夫透十弹架斗后病身夜害铝对辐浇停褐非孙县阀若面音高累问最超剧仅赵知极轨精筑家卷真资枪财怎乐弄双闪雷急悟旧访条右

有人因为信仰而参与志愿，这有错吗？不用说，大家的回答必然是一致的，信仰的光圈，有谁不愿将之顶在脑袋上呢？是的，这是一顶多空的帽子呀。如果你看懂了我前面说的，那么到这里，我们可以再进一步。你有没有想过，对利益或是要求的笃定达到一定程度，就成为了信仰。再说毛泽东同志的“为人民服务”，这是其对当时的全党、全军、政府及社会各界提出的，这是一条崇高的理想化的要求，到今天，习近平同志全面深化改革，“一带一路”，无不将“为人民服务”的信条落到实处。近70年的努力奋斗，曾经的要求，成为当今的信仰，成为为官做人的道德准则。信仰实质上并不崇高，你在实践中检验它、发展它，他就是一个单纯的要求，你在精神上服从它、信任它，他就成为了一种崇高的信仰。

回过头来，“为人民服务”是不是一种志愿呢？这个问题的答案显而易见，所以就会发现，当要求被实践，就变得刻骨铭心。欧也妮·葛朗台算是巴尔扎克笔下最典型的“志愿者”——慈善家，她尽管被别人称作“吝啬鬼”“老姑娘”，到她终生能受人敬仰，她并没有要求自己去捐献家产，此刻她对索寞城所做的一切，来自于她那一股精神上的力量——信仰。

我想，你难以想象信仰的力量有多么的强大。这对于一个真正的志愿者来说，真的比生命更重要。讲这样一个故事吧：林涛是北京站志愿项目的志愿者和领队，一个月前，他才刚刚完成了对全心的化疗，身体顾不得恢复，1月30日便投入了春运的志愿大潮，他从不向别人提起，却因为春运的忙碌而时常忘记吃药。我记得我问他：“您为什么这么拼？”他只是轻描淡写，告诉我“这就是志愿者的工作和责任。”当一个人将他所做的志愿当做是事业，为此可以舍下身体，这样的精神何其震撼！

就是像林涛这样的一群人，你看到的，是他们马不停蹄地奔走，或站岗，或巡视，对讲机里传来着指令，去哪里看一下……你看不到的，是他们心理和身体上承受的压力，有的人身心乏累了，他还在；有的人忍冻受骂了，他还在；有的人默默流泪了，他还在；有的人病痛缠身了，他还在……春运是归家的伊始，我们是铁路的份子。这就是北京站春运志愿者们内心的独白，这就是真正的“为人民服务”！

写到这儿，按道理说这篇文章该到了总结的部分，不过我还不想那么的仓促结尾。细心地读者会发觉，本文的作者对金钱、要求、信仰并没有取舍，而秉持了同样支持的态度。读者一定以为我精神错乱，或是胡说八道，文章没有主旨，打算不必再读。这三者恰恰合规了我们的“欲求”，我们知行于事，不过是在满足自身的欲求，而这欲求恰又是“志”。这个“志”具体是些什么，又有什么关系呢？我说因为有志，所以才愿，不过是这个道理。

无论是金钱利诱，还是教条要求，亦或是崇高信仰，三者之论本无结局，不过是，走向共同的结果——完成志愿——从而造福于身边的人，燎起一片温情火海。至于自己是一颗什么样子的火苗，并不重要，重要的是点燃了火光，做到了自我，无悔于“欲求”，不畏于“己志”！

到如今，开始有人问我为什么做志愿？我笑笑不答，他便要追问。“这还有什么关系呢？”