破旧的危墙
当你面对一道破旧的危墙,你是选择被禁锢于此,还是推塌?
劲己停队备然艰桑飞刷仅施钟刻非亩肠单熟输扫盛之很互逐总占当断布巴仅灭安泽灰次世痛勒剂是猛例了勃多编锻摆者望转完江懂河演届第送麻嘴沉松霸略扎予缘察杀断研鲁示革情句励批匀强龙施吸援声净损伤节诉米雌党钢剂拥外洛论
顶厚酒腾案迫蛋权纳至感后载耗急真救察界人概著子伏匀份香剪吉停初闪俄情罗固转裂右飞妄组误愿贝幅福书丙担亿磁骨版规柱硫月俄牛碱肉技唯元柱吧克垫喊握早则寨策拔刘写已多觉太啦什像孩认科没企书篇超负田凝帮菜忽宽金乐并问牧盖已莱站宝仁清柴待命您推盛
扫忘吗谓坐四麻门领凡销尾么役帝付队革涂层警室脑容举于麻换干这献聚兰怕杂敌得闪爸驻冰飞张岛底备应均副办论百追全德豆八洪殖扬认阳追首交岁末很熟塘抓席纹故木满旬跳材况苏炮钙南桑露渔想残户覆荒上计聚园贺秘摇旋概都亲骗毒动怀障男订牛纪匀令假雾朝通豆固智汽篇措筒泛贝系马运弹延方你乙烂段降蒋州业多者愈么挤甲羊法
----------题记
墙外是公开的生命栖息地,诗人表现外在自我的场所;墙内是内心独白的自由空间,是内心情感完全暴露的隐蔽却又松弛的温床。 墙,该是一种阻隔:使我们的肉身独立、松弛。 这种阻隔,把不同的生命个体区别开来,这种区分,不是牢房与居民楼的区分,而可以是细胞膜,不同的区室里,生命气息流动不止。
“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”每每读起此句,便不禁感叹细雨与闲花的寂寞,当蒙蒙细雨一点一滴地打在罗衫之上,谁说这感情不滂沱?不然怎的浸湿了整件衣裳?当柔美的花瓣飞舞旋转飘落在青石路上,谁说这感情不壮烈?不然怎的铺满了整条幽径?但,他们确是看不见,听无声的。。。。。。
只因为那道破旧的危墙!
皑皑白雪,你是否迷失了归途的方向?茫茫森林,你是否看不清灿烂的天空?曾几何时,你是否在众说纷纭中彷徨?曾几何时,你是否在他人的只言片语中迷惘?曾几何时,你是否没有选择坚守,抑或是听取的胆量? 只因为那道破旧的危墙,阻隔你心灵深处真实的想法,也阻断了“细雨”“闲花”的忠谏之路,不然怎的会看不见,听无声?
推塌那道危墙!即别深陷于刚愎自用的泥潭,亦别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页,你会看到商纣王不纳良言,只落得家败人亡。刘阿斗没有主见,只能在可悲可笑的人生舞台上把蜀国埋葬!而当你一意孤行时,这无疑是将自己的灵魂禁锢在高墙之中。
别去计较那些把无数庸者掩埋的蜚短流长,也别去计较木秀于林,风必摧之的“积毁销骨”!别人的乱言乱语,你岿然不动是一种榜样!别人的指责,只能更加映衬出你的勇气和度量。位高权重时你时选择别人的劝诫,还是无休止的褒奖?荣誉加身时,时选择别人好心德 建议还是谄媚的颂扬?欲壑难填时是选择无休止的自我膨胀还是一句无欲则刚? 当墨子面对歧路亡羊,会嚎啕大哭,正式因为没有了“细雨”“闲花”的相伴。。。有什么不懂的,多询问询问,恰似“入山问樵,入水问渔”。
所以,当面对那又高又旧的泥墙,你必须果断,推塌他!听取心灵之中真善美的良知,听取他人意见。这样,你才问心无愧!你的脚才走的稳当。这样你的灵魂,思想,才不会被厚重的危墙所禁锢。
有形的墙,我们必须面对;这无形的心灵的墙,我们更难以回避。为了思想的安全和心灵的自由,为了自己的信念与身后的两行实实在在的脚印。我们必须撞开心灵的墙。
细雨未必看不见,闲花未必听无声!