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评课时经常可以听到这么一句话“某某上课还是太传统了！”。显然这句话是带“贬义”的换句话也就是说“某某的观念陈旧跟不上时代不能适应新课程”。在这里我们无需去探究这位老师的教学是否真的陈旧、落后。我所关注的是大家对“传统教育”概念的理解。新课程改革实施了近四年在新课程的实施过程中教师的教学理念也正发生着转变在课堂中我们随处都可以看到精彩的瞬间孩子们也正享受着新课程所带来的愉悦。

“新课程新理念”这些“新理念”就真的是“全新”的吗？“传统的”就真的是落后、陈旧的吗？

在新课程进行得如火如荼的今天我们每一位教育工作者都有必要重新走进中国传统教育去领悟中国传统教育的真谛。我想只有我们走进中国传统教育静静地去感悟相信我们会用新的视角看待今天的课程改革。

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前段时间和朋友逛书城花了半天时间淘到了北师大王炳照先生主编的《中国传统教育》于是爱不释手开始阅读起来零星记下些读书笔记相信对自己对朋友们都有所帮助、启示。

孔子“性近习远”教育

孔子是我国著名的思想家伟大的教育家儒家学派的创始人。他不仅对中国有深远影响也是具有世界影响的历史人物。孔子在长期的教育实践中积累和总结了丰富的经验其言论由弟子整理成《论语》一书。

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一、“性近习远”与“庶富教”

孔子“有教无类”的理论基础是“性近习远”。“性”类似于今天所谓遗传素质；“习”是指因习染而成为习惯的意思。孔子指出因为环境不同就有“习于善则善习于恶则恶”的差别。“性近习远”指出了人先天禀赋的平等、遗传素质的可塑和教育的重要意义。因为人性仅是相近孔子提醒人们在教育中要充分注意个体的差异性。

从教育与社会发展的关系看孔子提出“庶富教”的主张。孔子指出“富”是“教”的基础；同时“教”又是提高人口素质和进一步促进社会发展的条件。孔子把庶、富视为立国之本。“庶、富、教”的思想不仅说明三者的关系而且充分体现出儒家重教的重要思想。

二、君子与“智、仁、勇”

孔子把培养具有“仁”德的君子作为教育的目标“君子喻于义小人喻于利”。