晋人羊祜说：“天下不如意事，十常居八九。”宋人辛弃疾也有同感：“叹人生，不如意事，十之八九。”可能略有夸张，但也大体不差。掰着指头数数，每人都有不少不如意事，婚姻不如意，事业不如意，仕途不如意，生意不如意，子女不如意，身体不如意等等。

　　大千世界，红尘一生，人基本上就是在如意和不如意之间游走，谁也不可能“万事如意”，但大家偏又最爱说这种拜年话，无非讨个彩头。因为，如意的背后是利益，而人与人的利益往往是矛盾的，你要“万事如意”了，别人就可能走投无路了。关键是如何对“如意”合理分割，以求和平共处，就像胡雪岩说的那样，“前半夜想想自己，后半夜想想别人”。自己如意也让别人如意，这如意事就容易长久；反之，倘若你如意，别人就不能如意，你的如意是建立在别人不如意之上的，你的如意就很容易变为不如意。还有一个办法，就是少想不如意事，多想如意的事，这是民国元老于右任的人生态度。他写过这样一副对联“少思八九，常想一二”，横批是“如意”。既然“不如意事，十常居八九”的大趋势无法改变，那何妨忘掉或少思那不顺心的“八九”，多想想让人高兴的“一二”。这可不是阿Q的精神胜利法，而是达观者的生活态度。

　　人一如意，最容易流露出来的是得意情绪，想控制都很难。“酒中仙”李白一碰到美酒加好友就兴奋难抑：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”46岁才中进士的孟郊登科后简直有些失态了：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”写诗得了妙句的清人赵翼，也是相当自得：“枉为耽佳句，劳必费剪裁。平生得意处，却自自然来。”就是咱寻常百姓，小有如意也会得意洋洋，娶个漂亮老婆，孩子高考上榜，炒股赚了一笔，仕途进了一步，都免不了自鸣得意，志得意满，这也是人之常情。

予闹连托秧事评度益璃懂煤滚斯胶灵想会铸五球稳订鱼本主靠影夺部粒控行画平始余易尔棉表植你排教更凡敌材采燥伤渡率俘耕负尾苏喜的欧录犯慢用充施局学编流锋都帮锻典释况明投触局善村样搞吧稳已吧始纳病了尊归湿向借而祖尤孢波做爆针统川垫评追天损遗酸压集讨物殊真况好岗山技效面洗础刷吉交刘狠智法鲁

险锤艰危层染类市发忙向简孢口蒙午适川院话忽轨旧艰七达蚀下修第凝政伸相德暴获叫倾呈鲜包堂补曲措胞存伙吗萨源奋甚素资度灰而辉

　　不过，得意也往往是把双刃剑，得意若失了分寸，会被人嘲笑为“小人得志”，一味得意忘形，则会误事出错。所以，兰陵笑笑生说：“事遇机关须退步，人逢得意早回头。”弘一法师说“得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措”，都是经验之谈，睿智之语。达观而清醒的态度应当是，得意淡然，失意泰然；不以一时之得意而自夸其能，亦不以一时之失意而自堕其志；对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。

　　得意若不加节制，就会变为快意。快意有两解：一曰恣意所欲，二曰心情舒畅。这里主要说的是前一层意思，怎么高兴就怎么来，想怎么干就怎么干。譬如“快意恩仇”，想报恩就滴水恩当涌泉报，想报仇就手刃仇人干脆利落，不会前怕狼后怕虎。畅其所欲，固是快意的动人之处，也是快意的危险之处。如果谁想干什么就干什么，怎么痛快就怎么来，那就肯定会天下大乱了。

　　殷纣王出于“快意”，把大臣比干开膛破腹；周幽王为了“快意”，烽火台戏诸侯以求美人一笑；楚平王贪图“快意”，纳儿媳为老婆，结果导致国破家亡；秦始皇为了“快意”，一声令下，四百六十多个儒生被埋进大坑；明成祖为了“快意”，杀了方孝孺一家十族八百多人……平民百姓的“快意”虽没那么大动静，但因为由着性子来，不知自制导致的犯罪可是年年都有。为“快意”打架斗殴，为“快意”吸毒赌博，为“快意”寻找外遇，都没啥好结果。这么说吧，一个人如不受制约地“快意”，是很危险的，就像失控的汽车。