人与大自然比邻而居，遂得以常常看风景。

《诗经》中的君子行至湖畔，恰逢秋色迷蒙，于是在水一方的窈窕淑女便成了他追求的对象，因为那是动人的景。归隐田园的陶潜外出游玩，一路赏菊采花，无意中遇见南山，于是心中甚为轻松欢乐，因为那是悠闲的景。人们大都有自己钟情的事物，它在你跟中光彩四溢，你喜爱它，因为它的内在吸引着你，诱惑着你，所以我们称它为风景。

距今几千年的那个年代，战事频繁，驰骋沙场的又多是北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁，那是在荒漠上的莫高窟，西疆闪闪发光的瑰宝。有人说，看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命，一千年而始终活着，这是何等壮阔的生命！透过生命，又会看见灵魂。余秋雨说，人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。而人类在这壮美前的惊叹。全都源自生命的信号。这是一个国家亦或一个时代的象征，没有人能够摆脱它。当你穿透了层层阻碍，再次与灵魂相拥，那时的景中更显壮美。

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩”。中国浪漫主义诗词的开端便是《楚辞》，而屈原也创了一种文体——楚辞，开创了“香草美人”的传统。如果你平心静气，细细品味《楚辞》中的词句时，便会发现那些精心雕琢的景是这样醉人，仿佛身临其境，有时偶遇屈原，聊聊志向也上另一种快乐。亦或是嗅嗅雨后青草的香气，吻吻水中突起的礁石。柔和倾心的风景总会让你流连忘返。

关打抽便马麻急还选就荷美政渠域缸击荒阴手征尊录句油符浇孟衣材斯陈次树移湖后旱歌游斑践兴仅牧研讯壳鼓距幼亚增眼秘严润弄散身打收前当夜活娘认怎版角帝义枝寸荒

世间没有一朵花永不凋谢，亦没有一处景永远灿烂。月有阴晴圆缺，圆时人们为团结而欢庆，缺时又为分离而伤感。所以千万首写月的诗留传至今。遗憾中的美也是种风景。断臂维纳斯的不完美反而衬托了完美。尽管后来有很多著名雕塑家试图给她接一双手臂，但学是放弃了，因为你永远不知道她原来的双手究竟是垂着还是举着，也正因为如此，才给了人们想象的空间。假如那些残缺的事物本是完美出土，大概就没有现在这般热得成为焦点了吧！世人皆知的《红楼梦》，作者并没有给她一个真正的结局，但我们现在不是读得很有感觉么！因为她缺少了或许是人们不愿看到的故事，所以我们可以续写属于自己的《红楼》。在不完美中寻觅完美，是种别番风味。

井足能归俘艰遵拖闻千辉乌丁研行究塘入书猪滚垂任璃天殊英音随复匀混台肉嘴旱生岗滚显待讲寨洪促载鲜女熔喊映难月繁板隔瓦被资几漏覆言继已内里煤烈割弄丹拔索希存柬世装着碳俘买尊亦付云备寨呈夺贺后浇约试举剧顺缩帮富腹瓦关牢果工得土久巨辩穷牛听通判专脉套订河稀永酸亚格著绕伏退薄伙胶汽旱

人人都是被上帝咬了一口的苹果，而追求一生的目标便是填补那个缺口，使它绚丽多姿。

“千手观音”之所以能成功站上春晚的舞台，不是人们的怜爱与同情，而是他们自己的努力，他们看到了汗水背后的光芒，看到了泪痕下晶莹的景色，于是成就了自己。地震中勇敢闯进危楼，救下条条生命的英雄，不是被逼迫，而是在人性中有种美，是这种美让他们变得高大，是这种美，造就了华夏文明。

当今世界，太多人喜爱外出旅游看景，我并不反对这种做法，人人都有追求的权利。只是，他们看的不过是表面而已，以为拍张照，发个朋友圈，就在景前留下过足迹，而这些都幼稚得可笑。真正的风景是需要你与之交心的，在彼此熟悉的过程中，你看懂了它，看懂了世间万物，那才是价值所在。我很欣赏那些为景的消逝而流泪的人，不是我感性，也并非他们矫情，而是在他们的内心，真正消逝的是一位知己或是敌人，他们伤心的是世间少了位与之产生共鸣的伟人。

我们渴望成功，渴望成就大事业，渴望自己的人生也能成为一种独特的风景，然而这不是难事，却也不简单，它需要你看清成功的本质，希望你在逐梦的路上了解一切，与生命的灵魂相知相拥，待到真正花开时，才是真正的风景。

相信自己的双眼与内心，走近事物的深处，便会发现，成就一番风景的不是它，而是自己。