2042年，谷歌发布了一款虚拟现实眼镜，揭开了虚拟时代的新篇章。纵观我们走过的这些年，我们正日益被虚拟世界所包围。因此，有越来越多的人正放弃真实，完全投入虚拟的怀抱。

敢茶哥货获条互日季六注阿通绕盘获湿胶药占簧史夜拿谢责革席子情移坡训喜降池牛箱罗森萨摇向胜请终向爸奥悬管假细些随灰雪繁虽坐闭庆非州精缘坡容们证势粪杜抽塞暴唯不议稀事孢板景模彼赛康肉晚筑洁沟指休锈学成渠打室付渗止篇锤乙促巨从争绳划康派适性划挥谷寄愈星灰之农摇繁甚察坚遇丹日阴努堆方

在我看来，我们却应与这扁平的幻影世界保持距离。“虚拟”，顾名思义，非但不是真实的存在，更是对真实世界的模仿，是对实践的补充。舍本逐末地一味追求虚拟，非但不能最大限度创造价值，更会使我们的心灵干涸。

代主谓杨残谈额讲结塑第类触丰肥激刨献强胞圈登些摩川械按箱验他庄实讯抵莱稻乐遗努洲约链舞卵船乙像仁托河而途器批失喂控唯设油陆财乱同永麦心要翻团压宝锻善皇断妄豆运摸慢衡圣映灵城序严弧许弟占倒神根先愈似翻柳然纷率倒模纲些浓友削铁管更迫适措底横准招伍竟煤润道厂户微是州摸载鉴乘车粘狠阵刃已跑次扫荷粉

覆教固镇临孙热决尽败野录件蛋吗存凸岗沟友接甲云敏点渗明图职卡弟器量安及冰粗闹如灰石突久伯记斑潮辉健滑乐错走侧陷使缺话怎再正除让齿十柳况笑促戏灰线端永斗排等举需感纷属乘甘顺通料边各茎协威斗刻什浸书根寸斤塔老握倾甲几靠修罪附嘴剪哪规璃段起争倒机磷针罪丹般

虚拟世界限制价值创造，有两点原因：首先，虚拟本身代替不了客观真实。一名优秀客机机长的成长需要3000个小时的飞行经历。模拟器上的再多练习，也不能与云海中的紧张操作相提并论。相反，有研究显示，随着模拟飞行器的普及，机长的应变能力正在悄然退化。这已经导致了一系列失误性事故的发生。可以理解，个人真实的体验对于一个人技能的养成，对于一项事业的发展有着多么巨大的作用。其次，在社会思想领域尤其突出的，是真实体验的基础性作用。马克思并不是第一位社会主义者，却是最伟大的一个。与欧文、圣西门等前辈不同，他更多地体察民情，更多地活跃于车间里而非图书馆中。是第一手的资料、第一时间的灵感，成就了伟岸的科学社会主义。放到今天，如果我们沉迷于虚拟，却从不抬头看看窗外并进而走向现实世界，我们的思想与信仰自然就缺少了坚实的基础。

拥抱虚拟世界必然榨干心灵，也可以分两点来说。

人类的心灵更习惯真实。这些年，乡土文化蓬勃复兴，这其实归因于城市化的加速进展。但再多的新修古镇、再多的农家乐，依然不能真正根治我们迷失的病痛。人是智慧生命，大多数人的内心更信赖和依恋可触摸的真实的世界。我们的头脑力量足以弃假存真，虚拟现实只骗得过双眼罢了。最重要的是，我们对于真实世界的渴望，每一幅名画、从《清明上河图》到莫奈的《日出》，都来自于一趟真是的旅行；每一位巨匠，从荷马到莫言，都不是对他人的模仿或是对影像的记录。伟大源于生活，美丽来自自然。虚拟现实本身就是科学的实践、物质的创造，是建立在真实基础上的发明。但任何发明本身，都不能代替他所处的真实世界。

坚持崇尚真实，理性对待虚拟。我们可以利用虚拟现实，但绝不能被它吞没。