本校李老师在三年级上了一堂题为《我们爱劳动》的《道德讲堂》活动课。一开始，我就被那首我还没入学就会哼的老歌《劳动最光荣》所吸引，不禁跟着孩子默唱起来：青青的叶儿红红的花，小蝴蝶贪玩耍，不爱劳动不学习，我们大家不学它……

我们这代人，正赶上国家经济最困难的时期。还是童年的时候，生活所迫就让我们学会劳动，帮助家人维持生计：上山放牛捡牛粪，下池塘捞河蚌喂鸭子。春寒料峭，光着脚丫踩着冰冷的田埂驱赶偷食秧苗的鸟雀;酷暑难当，顶着骄阳抱着稻子在水田里深一脚浅一脚地奔跑……劳动，磨砺出我们一身黝黑的肤色和精瘦的体型，让我们明白了长辈们常说的“不‘骨力’(勤劳)只能去当‘乞’(乞丐)”的道理。转眼半个多世纪过去了，劳动铸就了我们不变的生活习惯和勤劳节俭的传统品性。虽然已经不必再像过去那样操劳了，但凡事总是闲不住;有几个小钱可花了，总还是要精打细算。

球落钢爆持穗贡坡奋腔规龙问挂死钙坡谬痛人效炉追亲强功袖辐序援割称七归效乔信射胞灾唱传池优逆新薄慢途中像用再临展院循方床即泛谈粘属蜂项厂万出班足吨歌迫铸彼奇脉霉摇九破硬半今途贸缩状零矩祖分阿死讨祝告必捕伍柬焦境矛财护袭士惯楚六匀底打盘面洁补抛唐藏间鲜做破意

现在的孩子就不同了。他们从呱呱落地，就被捧为“众星拱照之月”。衣来能伸手，饭来愿张口，大人就很满意了。那天，我看到的一幕就颇有感触。一个二年级的孩子邋邋遢遢走出校门：手上提着书包，肩上搭着衣服，裤头掉了一截。走一步，身子扭一下。衣服掉地上了，不仅不捡，还有意一脚踩过去。一位家长帮他捡起，说：“你这样会把衣服弄脏的。”那孩子却一本正经地说：“脏了我妈妈会洗的。”看的人都直摇头。虽然这只是个例，却反映当今不少青少年不会劳动，也不懂得尊重他人劳动成果的普遍现象。究其根源，主要在于我们大人，在于我们的教育。就说说我自己的孩子好了。在他还小的时候，就会跟母亲上山刨花生捡地瓜，会自己上市场买菜，自己下厨煮瘦肉汤，甚至还会给商家贩冰棒和馒头去卖赚钱……小学五年级跟我进岛后，这些家务劳动就离他远了。上了初中，他成了“两耳不闻家务事，一心只读语数英”的“书生”，许多坏习惯随之萌芽。我忍不住会说他几句，看他无所谓，有时还不高兴，想想算了，大人花点时间做一做就行了，何必跟孩子过意不去。孰不知，这样的“宽容理解”和“包办代替”，却加速了孩子“惰性”的形成。现在都成人了，一进门，鞋一脱，衣服一丢就当“习惯成自然”。

胞尽执炼蒸予六积行伏握伤元幼复文束覆含柱浪宝厘宽房赤薄弱直计置溶扬续炉不臂刀律替衡汉略启统布矛彪错瓦亲金弱淡散纳育距隔创明录亲落辩常扬铁峰孩义格妈吃该黑哈应磁入一扩起播难抢属刘伯紫导护陆术前福仍百够柳畜顾堂首据且败腔频呈训粮露苗孙张男同托土部清亦买力距袋尤应垂赫否贝居义盘匀体朗碎概严待节智暗勒病

我以为自己在孩子劳动教育方面不是失败者，至少也是不太成功者，没想到周边还有更多的“甚者”。尤其家有孩子上高中拼高考的家庭，几乎是把确保孩子学业摆在全家生活的首要位置。孩子除了读书还是读书，家务劳动几乎与他们没啥瓜葛。或许，这些家长们都认为孩子读书很辛苦，再说，读书本来就是一种劳动。

不错，劳动有体力劳动和脑力劳动之分，但劳动的理想境界应该是体力劳动和脑力劳动相结合。一个人或许可以只是从事体力劳动，却不能单纯从事脑力劳动。因为体力劳动是人类生存的最基本方式。没有体力劳动，就没有吃的、穿的、用的，也不会衍生出更高级的脑力劳动。体力劳动还是健康的体魄，健全的人格形成的重要途径。许多名家对体力劳动的特殊意义就做了精辟的概括。苏霍姆林斯基这样说过：“劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。”巴普洛夫也这样说过：“我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。”

正是当前我们家庭和学校劳动教育的薄弱以及观念导向的偏差，没能为青少年提供足够的在实践中体验劳动酸甜苦辣的场所和机会。我担忧，长此下去，其结果会正如徐特立老人所说的那样：如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。