赵孟頫(fǔ)（1254 1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯。宋太祖赵匡胤的第11世孙、秦王赵德芳的嫡派子孙。吴兴（今浙江湖州）人。元代著名诗人、画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。

赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为 元人冠冕 。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。赵孟頫是一代书画大家，经历了矛盾复杂而荣华尴尬的一生。他作为南宋遗逸而出仕元朝，对此，史书上留下诸多争议。 薄其人遂薄其书 ，贬低赵孟頫的书风，根本原因是出自鄙薄赵孟頫的为人。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为 元人冠冕 。

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自五岁起，赵孟頫就开始学书，几无间日。直至临死前犹观书作字，可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称 赵体 。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书 四大家 。赵孟頫传世书迹较多，代表作有《千字文》、《洛神赋》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。著有《尚书注》、《松雪斋文集》12卷等。赵孟頫一生历宋元之变，仕隐两兼。他虽为贵胄，但生不逢时，青少年时期南宋王朝已如大厦将倾，他在坎坷忧患中度过。他的父亲赵与告，官至户部侍郎兼知临安府浙西安抚使，善诗文，富收藏，给赵孟頫以很好的文化熏陶。但赵孟頫十一岁时父亲便去世了，家境每况愈下，度日维艰。元朝重用宋灭亡后，归故乡闲居。元至元二十三年（1286年）行台侍御史程钜夫 奉诏搜访遗逸于江南 ，赵孟頫等十余人，被推荐给元世祖忽必烈。初至京城，赵孟頫立即受到元世祖的接见，元世祖赞赏其才貌，两年后任从四品的集贤直学士。

至元二十九年（1292年）出任济南路总管府事；在济南路总管任上，元贞元年（1295年），因元世祖去世，元成宗需修《世祖实录》，赵孟頫乃被召回京城。借病乞归可是元廷内部矛盾重重，为此，有自知之明的赵孟頫顺便借病乞归，被任命为集贤直学士。大德三年（1299），赵孟頫被任命为集贤直学士行江浙等处儒学提举拜为翰林侍读学士。

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至大三年（1310），赵孟頫的命运发生了变化。皇太子爱育黎拔力八达在儒师太子副詹事王约的影响下对他发生了兴趣。荣禄大夫延祐三年（1316），夏文彦《图绘宝鉴》盛赞他 荣际王朝，名满四海 。赵孟頫在元朝文人中最为显赫。多样主题在绘画上，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能；工笔、写意、青绿、水墨，亦无所不精。他在我国书法史上已占有重要的地位。《元史》本传讲， 孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下 。元鲜于枢《困学斋集》称： 子昂篆，隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称 赵体 ，与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书 四大家 。他被称为是王羲之二代。书画大家赵孟頫是一代书画大家，经历了矛盾复杂而荣华尴尬的一生，他作为南宋遗逸而出仕元朝，对此，史书上留下诸多争议。 薄其人遂薄其书 ，贬低赵孟頫的书风，根本原因是出自鄙薄赵孟頫的为人。尽管很多人因赵孟頫的仕元而对其画艺提出非难，但是将非艺术因素作为品评画家艺术水平高低的做法，是不公正的。代表作品赵孟頫传世书迹较多，代表作有《千字文》、《洛神赋》、《汲黯传》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。著有《尚书注》、《松雪斋文集》12卷等。孟頫所著，有《尚书注》，有《琴原》、《乐原》，得律吕不传之妙。诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。篆、籀、分、隶、真、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。天竺有僧，数万里来求其书归，国中宝之。其画山水、木石、花竹、人马，尤精致。前史官杨载称孟頫之才颇为书画所掩，知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学。人以为知言云。子雍、奕，并以书画知名。孟頫所作《黄钟 人月圆》 一枝仙桂香生玉，消得唤卿卿。缓歌金缕，轻敲象板，倾国倾城。几时不见，红裙翠袖，多少闲情。想应如旧，春山澹澹，秋水盈盈。孟頫所作《仙吕 后庭花》 清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。采菱谁家女，歌声起暮鸥。乱云愁，满头风雨，戴荷叶归去休。赵子昂的山水，取法董源和李成，人物、鞍马师李公麟和唐人法，亦工墨竹和花鸟，均以笔墨苍润见长，以飞白法画石，以书法笔调写竹。突破了南宋画院，打破了马夏江山的 清一色 局面。他画的花鸟，成为以后的范本。他的画作，遗存的有《重汉叠嶂图》卷（在台湾），《双松平远图》卷（在美国〕，《鹊华秋色图》卷（在台湾），《秋郊饮马图》卷《水村图》卷（在北京故宫博物院），《红衣罗汉》图卷（辽宁省博物馆）。其《人骑图》（北京故宫博物院），人物雍和，意态从容，很有韵味。

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赵孟頫墓赵孟頫于英宗至治二年(1322)六月逝于吴兴。其子赵雍等将他与管夫人合葬于德清县洛舍东衡里 阳林堂 别业东南侧。

2013年5月，国务院核定公布：元代 赵孟頫墓 为全国重点文物保护单位。东衡里赵孟頫墓保存尚好，有乡间小路可达，四周修竹茂林，绿树成荫，周围河港交叉。墓前石人剩二尊，石马一匹，散置于露天民居旁，局部已遭涂料污染。此墓穴为赵孟頫和夫人管道升的合葬墓。墓地坐北朝南，地处 龙穴 ，北倚鸡笼山、勤王山，左有鸡山，右有赤山，南临弯曲的小河，远处有屯山、张家山，是极典型的 堪舆学 思想的物化，符合道教 堪舆阴宅 的地形地貌，是水晶宫道人赵孟頫的道教思想的集中体现。赵孟頫墓穴距地下约1.5米，长3米，宽2.6米，墓为石棺双室墓，墓前有石马一匹，石朝官二尊。1319年，管道升下葬于于此；1322年，赵孟頫卒，与管道升合葬；这年秋，赵孟頫谥封魏国公，墓地规模扩大；1915年，德清县新编县志总纂程森加土修理，立墓碑；1992年，发现地下墓穴；1992年8月，列为县级文物保护单位；1993年，德清县人民政府修复墓地。2013年，对墓周边又进行了绿化，墓前石人石马重新安放，泥沙地也铺成了大理石。

评论[明]项穆：若夫赵孟頫之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。（《书法雅言》）[明]董其昌：吾于书似可直接赵文敏，第少生耳。而子昂之熟，又不如吾有秀润之气。惟不能多书，以此让吴兴一筹。（《画禅室随笔》）[明]董其昌：吾乡陆宫詹以书名家，虽率尔作应酬字，俱不苟且，曰： 即此便是学字，何得放过？ 陆公书类赵吴兴，实从北海有入，客每称公似赵者，曰： 吾与赵同学李北海耳。 （《画禅室随笔》）[明]董其昌：书家以险绝为奇，此窍惟鲁公、杨少师得之，赵吴兴弗能解也。今人眼目为吴兴所遮障。（《画禅室随笔》）[清]冯班：结字，晋人用理，唐人用法，宋人用意。用理则从心所欲不逾矩。因晋人之理而立法，法定则字有常格，不及晋人矣。宋人用意，意在学晋人也。意不周帀则病生，此时代所压。赵松雪更用法，而参之宋人之意，上追二王，后人不及矣。为奴书之论者不知也。（《钝吟书要》）[清]冯班：赵殊精工，直逼右军，然气骨自不及宋人，不堪并观也。（《钝吟书要》）[清]冯班：学前人书从后人入手，便得他门户；学后人书从前人落下，便有拏把。汝学赵松雪，若从徐季海、李北海入手，便古劲可爱。（《钝吟书要》）[清]梁巘：子昂书俗，香光书弱，衡山书单。（《评书帖》）[清]梁巘：学董不及学赵，有墙壁，盖赵谨于结构，而董多率意也。（《评书帖》）[清]吴德旋：永兴书浑厚，北海则以顿挫见长，虽本原同出大令，而门户迥别。赵集贤欲以永兴笔书北海体，遂致两失。集贤临智永《千文》，乃是当行，可十得六七矣。（《初月楼论书随笔》）[清]吴德旋：刘诸城云： 松雪自当为一大宗，既或未厌人意，然究无以易之。 此就元人而论，谓鲜于、康里诸公皆非松雪之匹耳。（《初月楼论书随笔》）[清]吴德旋：松雪行书以《天冠山》为最，北海肖子也。世人艳称《民瞻十札》已属次乘，《梅花诗》则自《郐》无讥矣。（《初月楼论书随笔》）[清]钱泳：松雪书用笔圆转，直接二王，施之翰牍，无出其右。惟碑版之书则不然，碑版之书必学唐人。或曰： 然则何不径学唐人，而必学松雪，何也？ 余曰： 吾侪既要学书，碑版翰牍须得兼备，碑版之书其用少，翰牍之书其用多，犹之读三百篇，《国风》、《雅》、《颂》不可偏废，书道何独不然。 （《书学》）[清]钱泳：张丑云 子昂书法温润闲雅，远接右军，第过为妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气 ，非正论也。褚中令书，昔人比之美女婵娟，不胜罗绮，而睇忠言谠论，直为有唐一代名臣，岂在区区笔墨间，以定其人品乎！（《书学》）[清]阮元：元赵孟頫楷书摹拟李邕。（《北碑南帖论》）[清]包世臣：子昂如挟瑟燕姬，矜宠善狎。（《艺舟双楫》）[清]包世臣：吴兴书笔专用平顺，一点一画、一字一行，排次顶接而成。古帖字体大小颇有相径庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。吴兴书则如市人入隘巷，鱼贯徐行，而争先竞后之色人人见面，安能使上下左右空白有字哉！其所以盛行数百年者，徒以便经生胥史故耳。然竟不能废者，以其笔虽平顺，而来去出入处皆有曲折停蓄。其后学吴兴者，虽极似而曲折停蓄不存，惟求匀净，是以一时虽为经生胥史所宗尚，不旋踵而烟销火灭也。（《艺舟双楫》）[清]包世臣：吴兴用意结体，全以王士则《李宝成碑》为枕中秘。（《艺舟双楫》）[清]周星莲：赵集贤云： 书法随时变迁，用笔千古不易。 古人得佳帖数行，专心学之，便能名家。盖赵文敏为有元一代大家，岂有道外之语？所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。（《临池管见》）[清]朱和羹：子昂得《黄庭》、《乐毅》法居多。邢子愿谓右军以后惟赵吴兴得正衣钵，唐、宋人皆不及也。（《临池心解》）[清]康有为：吴兴、香光，并伤怯弱，如璇闺静女，拈花斗草，妍妙可观念更新，若举石臼，面不失容，则非其任矣。