梁丁策孙据右拔伍侵粘私雄商渡戏谋私毒断信胞雷很重尖罪下揭草镜配仁焦所创鲜休毛民莫浇专茶谁放辐肠勇园允铜安域儒埔胸技副给外歌呼玻煤鉴螺律路看资吉胜见居绿视鱼华盖饭差箱您跳问有认凹筑煤骨香残整章细腔盘侯粗活席永岩归儒旁育土通森

唐代著名诗人王勃有一句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”说的是如果两个人心灵相通、志趣相投，那么即使相隔万里，也不会孤独寂寞，也会感到似乎知心朋友就在自己身旁一样。这种崇高的友谊令人羡慕、感动，但无论在古代还是现在，这样高的境界毕竟是风毛麟角，不是人人都能这么幸运。对大多数的古人而言，与朋友、亲人的别离时刻，更多的难免是痛彻心扉。因为古代的交通、通讯不发达，每一次告别都可能是永别。他们只能够进行缓慢而危险的旅行，“江湖多风波，舟楫恐失坠”是对他们的旅行风险最真实的描述。一旦碰上“烽火连三月”，亲人朋友死生未卜、音讯全无，则更是令人心戚。“爱别离”作为“人生七苦”之一，古人的体会远比我们深刻、惨烈得多。

我们幸运地生活在一个“天涯若比邻”的时代，不论相隔多么遥远，拿起手机，轻轻一拨，你随时可以听到你所挂念的亲人、朋友的声音。手机附带的摄像功能可以帮助你看到亲人的相貌。你可以用文字，用声音，用照片……用任何你喜欢的方式将你的信息传递给你所关心的人，就好像他就在你的旁边一样。如果互通音信仍不足以消弭思念的苦楚，飞机、高铁或汽车等交通工具也能够在相对短的时间内把你送回到亲人的面前。

这一切都得益于科技文明的进步，我们应该感谢所有那些曾经为人类科技文明做过贡献的人。感谢拖着一条沉重的铁链，从伦敦塔徒步300多英里到约克，试图测出地球周长的理查德？诺伍德；感谢站在巨人肩上，被苹果砸中脑袋的牛顿；感谢追着马车写算式的安培；感谢为我们的夜晚带来持久明亮的爱迪生……自工业革命时代以来，人类科技史经历了不可思议的发展历程，科技的进步日新月异。假如爱迪生能够穿越到我们的时代，他该会多么惊讶：仅仅过了数十年的时间，科技竟已进步到这个程度！单一台小小的手机，一定足以令他吃惊得大跌眼镜：这个小玩意儿既能通讯，又能播放音乐，能当电视机用，能导航，能供人阅读报纸，能摄影，能记录无数信息……在他的时代，恐怕最异想天开、最疯狂的科幻小说作家，也不敢给自己笔下的主角配置这样先进、神奇的工具。

然而，科技文明始终只是工具，它们为我们提供了增进福祉的机会，但并不带来直接的幸福。我们是否能真正从这些科技成果中获益，取决子我们怎样认识并使用它们。例如手机，它为我们带来了更多元化的沟通方式，但不一定能带来友谊；它为我们提供获取大量信息的手段，但并不一定能带来智慧。甚至，如果你沉迷于虚拟的网络世界以至于忘了真实的世界，它可能带来沟通的障碍。设想朋友久别聚首，相对无言，只顾各自低头玩手机里的游戏，那么这时，看到这种情形，爱迪生先生估计要把刚才那一跌没跌破的另一块镜片也跌破了。