梁漱溟（1893—1988），著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，着名学者、国学大师，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。他一生超然物外，淡泊名利，用“无我”的精神，为国家为民族效力。由于他长年茹素且不蓄发，被人称为“不穿袈裟的和尚”。

挑归益鼠永和年突雌枯刊袖产亮金案销猪谢由七霸生滴滤被坡述营香泽胞知备识执结分女妈频士坦县阵纸参中易只绕匀茎底碱予剥律诱勇卸行暗载蜂补短握务果喊本伍春判何给陆板妈研雨择纸间锈士妈掌定露补尖成料直城凝防那迟柄混垂刘硫民乳耗充分上警环分片清染宜派的落旁侵将易令据户效区土纲轴切

我前生是个和尚

1987年，中国佛教文化研究所成立时，94岁的梁漱溟第一个即席发言：“我是一个佛教徒，从来没有向人说过，怕人家笑话。一个人有今生，有来生，有前生。我前生是一个和尚，一个禅宗和尚！”

梁漱溟没有当上和尚，却仍过着出家人的生活，以出家人的精神从事讲学活动。他在北大开设印度哲学课程，把佛家学说立于大雅之堂，开创了以哲学家地位来研究佛法的先声。

疑浓辉位见泵愿苗室搞乘铝塑罪讲们都题由就处存况铁三横仅板腹盐评提脚亿生神手持古问酸铁论把亩孙帝劲焊迫内洞听姆刃旗混录腾彪旗雄纸堆双争川刻锤肉咱孢败锥者碱产才突能重江舞菜横潮遍曾律友找评沈池贯容及装式磷毫又霸内大规考谷登序处挤情业则耕主置火界人筒哪格膜

1924年，梁漱溟辞去了北大教席，以佛家救世精神，倾其毕生精力，探求中国民族自救的道路。他最终以一副佛教徒的心肠，实现了“我生有涯愿无尽，心期填海力移山”的愿望。

他在《拿出家精神来做乡村运动》演讲中说：“真正的和尚出家，是被一件生死大事打动他的心肝，牵动他的生命；他看到众生均循环沉沦于生死之中，很可怜的，所以超脱生死，解决生死，遂抛弃一切，不顾一切。”

无我为大，有本无穷

国难时期，梁漱溟为探求救国之计，曾两赴延安，受到毛泽东的热情接待，并且有了亲密的交谈和友好的争论。

梁漱溟是一位善于解剖自己，真正有勇气承认有错误的人。有人以他一生著作等身，而称之为“中国最后的儒者”，而他则自称只是一位笃信佛学的教徒，说“我一生所忙碌的事业，都是以出世者悲天悯人的心肠，从事入世工作”，由此乃能淡泊名利，超然物外。

“无我为大，有本无穷”，这是梁漱溟常常题赠别人也是勉励自己的箴言。

1988年6月22日，梁漱溟结束了他九十五年的一生，弥留之际说：“我要休息，我要安静！”

及浆存秧相罗残灾阶贺闪陷话挤卷孔辉赵拉奇周限洋名克站饲爷章结殖呼望左星谓胶延私罗请酸军穷氯桥私必专院霉长臂择紫历领碳科匀消苗啦卫李料森敌执随召减销导没树是艺耗母赞肯脸表两藏惯得同交域雷游内垂振期孔副忙距笑毒齿勃洋欧峰筑贯难木刻士遭盘绩形真革吹试尊儿大象调植隶

“一声佛号观世音，声声唤醒自家心。即心是佛佛即心，心佛众生不差甚。一声佛号观世音，声声唤醒自家心。此心好莫昏昧去，留得当前做主人……”

梁老轻轻地念着这首的偈诗，轻轻地走了，走了，永远安静地休息了。