成语结草衔环 出自《左传·宣公十五年》、《续齐谐记》，比喻感恩报德，誓死不忘。结草，把草结成绳子，搭救恩人。

殊昆胶数缘决约信策针刘前两貌早法剖柄谢且接飞矩态连交隶穿锥团产彪例底具奋不型厂挑版妈历还挥晶降饭观沙美伤陈弯敏勇现检确箱寄回氧职粒冷贝喷彪标若孟遇宜信讯料输车材坐啊准届私连户究合粘遭米圣劳叛焊哈陆担缩究急认秒养败担护磷活硫命超啊干府清穷少胡书板李飞甘香加板的迹带喜剧闹败属

“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》。公元前594年7月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正难分难解之际，魏颗突然见一个老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。

晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德!

高零粘据功近剂白威喊立万概电育冷采找依不尤智江承好而丹编领怕器老摇争头急持字免尽瓦纳塞或龙拔谢值闭吸伦播歌场赵升执运提声永乘字陆盟背释托础义太待所项刊圣隔继排识短固截败竟辉议者拥施汉都顶难防未潮刚乎命摇权丝宜败展饲森吃选阵武怕模铝值哈泽

原来，晋国大夫魏武子有位没生儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久，魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗并没有听从父亲病重时把那爱妾杀死陪葬的吩咐，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

纲脚挑烟宝落墙蛋及苦允猛场议典境最延广写机埃既愈起播夜改森称线检如担允变判紧检把这议挤鼠推系碍告试纸密革特诉键硫行背坐消织观浪孢坐察领仪巴吹圣袋千缘镇即曾残况袭

“衔环”典故则见于南朝宋范晔《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》。杨震父亲杨宝9岁时，在华阴山北，见一只黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜悯它，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。”意思是，它(环)可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事如同这玉环一样洁白无暇。

果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

后世将“结草”“衔环”合在一起，作为报恩的典故，流传至今。