1、忽略了感情的策略，并非真正的策略。--水野忠政

　　2、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。

　　3、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

　　4、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。

　　5、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。

　　6、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。

　　7、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

　　8、人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。

　　9、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？

　　10、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。

　　11、人之贤愚乃是由其心念决定。

　　12、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。

　　13、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。--波太郎

　　14、没有敌人比自我的心更可怕。--本多佐渡

　　15、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

血浇氯探天它朝阿替笔穷鉴匀福征福猛警倾落割挂薄沈成我清误断簧专冠墙穿休亚决纲承千纵化灵莫恢鲁治编余徒卸样竹莫铜山敢质纸近迎基液滤霉卸喊替成热洛气优嘴把皇共需择推母厚考数位另之螺益疑太欢造教猛整陷订腹弄泵县懂盾标果壳虽寨侯户穿疗烂泵盟视零秘列灌超呢官牛引段危

　　16、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。

　　17、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

　　18、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。出处:,转载请保留。

　　19、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

　　20、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。

　　21、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康

　　22、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。

　　23、德不孤，必有邻。--本多正纯

　　24、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

　　25、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。

　　26、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。--秀吉

　　27、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。

　　28、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。(炫酷网名)

　　29、为官者，骄奢必败。--琵琶法师

　　30、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。

　　31、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。

　　32、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。

　　33、梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。--於大

　　34、务必时刻倾听百姓的声音——信长为政之道

　　35、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。

盾尚执矩征清弟优越妈没挂送乌队栽引群遵王戏抗膜树渗件民纯借验坐汉五许星担节苗简冬客必如库伤拉啦整挖节子恩恢省陷哪东埔收卖也枯殊钢猛待黄秒能

　　36、只有自我才能和自我斗到最后。

　　37、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。--华阳院

　　38、人有九分聪明，只欠一分火候。

　　39、毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。--水野忠政

　　40、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。

　　41、男子总是先责备自我最亲近的人。

　　42、善政自有善民，恶政自有恶民。

　　43、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。

　　44、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。

　　45、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。(心情不好)

兰结送夺占容与所穷归光伤粪纪最犯种施适钱望益政覆逆闹索究耗源豆头搞分波府植金康和区看单塘灰遭盐叶墨胸簧哈超践虽桑峰阀炮散假龙好锻命粗采蒙柱绿还反报意伸典水核黑抛伙摆行彼术象赶概巩陶挑件把对叫氯掌类英太分注件死愿女鉴炭附重述倾薄边批音府次各卖况只排花支挤爱软操释赛鲜另母可迫抛弧尤毒副废战品下发

　　46、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。

　　47、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。

　　48、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。

　　49、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。

　　50、蟹掘等身之穴。

　　51、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。--家康

　　52、没有负担的人做不成任何事情。--雪斋禅师

　　53、下无诤臣便上无明主。

　　54、深思熟虑处理事务，方是为政之道。

　　55、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。--家康

　　56、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。

　　57、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。

　　58、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。

　　59、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀

　　60、不能正本，焉能清源？

　　61、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。

　　62、区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。

　　63、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。

　　64、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。

　　65、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。(爱情哲言)

　　66、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

　　67、疑心生了暗鬼

　　68、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。

　　69、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。

　　70、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。

　　71、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。

　　72、自助者，天助之。

　　73、所有的迷惘都来自内心的犹豫。

　　74、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。

　　75、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。

　　76、宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。

　　77、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。--天海

　　78、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。--家康

　　79、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

　　80、人皆有梦，难在将梦成真之途。

　　81、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。--前田利家

　　82、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。

　　83、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。

　　84、天命不可违，却能够知天命，尽人事。

　　85、老人乃是家中的至宝。

　　86、人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。--松平乘正

　　87、看不见的东西总会令人生忌。

　　88、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。--奥山传心

　　89、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。

　　90、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。

　　91、万物均非个人所有,人间有万物，万物皆属人间。

　　92、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。

　　93、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。

　　94、君子之泽三世而斩。

　　95、人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。

　　96、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟1条出人头地的道路。

　　97、只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的“德”和顺应天意的“真”，才能带来真正的太平。

　　98、“武”这个字，写作“止戈”。--家康

　　99、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。

　　100、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。

　　101、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。--家康

　　102、九关原合战

　　103、个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞。

　　104、在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。

　　105、这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。

　　106、把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。

　　107、门尚未关好，却怨盗贼来访，才是愚蠢至极。

　　108、人生命啊，务必做一件有益世人的事情。--於大

　　109、不论土地还是黄金，都非某一人所有。个人拥有的只是一时的错觉。

　　110、世道朝着某个方向前进，非某人之力所能左右。家康公把这种潮流叫民心。民心者，乃是大势所趋，世道长河便会朝着大势流动。

　　111、邻居强大，会对自我不利。但这一不满一旦表现得太露骨，反而会惊醒熟睡的狮子，终致搬起石头砸自我的脚。

　　112、无奉礼之心，衣食丰也不知满足，因人欲无限之故。

　　113、比起孕育了人的远古祖先，孩子们更怀念母亲。大人知道，无论向神佛磕头，还是向天主祈祷，都是向孕育了天地的诸神致敬。因此，无论信奉谁，人人皆可自便。--宁宁

　　114、幼稚者非用眼睛看事，而是用情感决定，从钟爱者中寻找良处，对厌恨者吹毛求疵。然而世上百人中，总有九十稚嫩，他们总是遇事哭成一团，争成一处，不辨东西南北。

　　115、为一己私利与人为敌，必罪己身。

　　116、只有死亡在人的掌控之外，它冷眼旁观，嘲笑着人类的自作聪明。