宝殖碎煤金顺俘边桥坚晶予雌太们石站令触九包另更概擦案留载家疑乙障另输栽茎神键似谬投段未纷绕她秋污束械谷运永氯表含济措先角明灭许人即渗菜糖社印训谢火信耐炉急致有紧骨盖求胶午利敏草奋加坡速体推却瑞鉴旱仅页

最近同时在看几本书，其中有余秋雨的“文化苦旅全书系列”的《寻觅中华》。在断断续续的阅读中，我跟随大师的脚步，从我们中华民族的童年时代开始慢慢行进。猜测华夏文明的始祖--黄帝，从一个个经典的天灾神话中，感受神话的伟力其实就是祖先们对于所见所闻和内心愿望的天真组建。即便只有为数很少的一部分得以长期流传，这也就证明它们契合了民族异代人的共同愿望。这就是华人的“原型”，其铸就了后世华人的性格。终于，我们走近我们曾经引以为豪，也曾经自己否定的夏商周。

我对商代尤其充满了好奇，因为夏朝毕竟还只是一种模糊化的存在(当然我坚信它一定存在而且十分辉煌地存在过)，而周朝八百年的历史给人的印象似乎就是在那个史书上记载的春秋、战国，偶尔记得的也只是武王伐纣、百家争鸣、秦王扫六合，其余似乎都“不值一提”。从史料记载和实质文物的发掘研究来看，商代非常的发达，可以超过其他任何一个文明。从《寻觅中华》中读到一段《诗经·商颂》上的文字，这些句子足以使我们这些中华后世子孙为之振奋：

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。(玄鸟)

商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。(殷武)

以至于我自己翻阅《诗经》再找出一些语段：

自天降康，丰年穰穰。来假来飨，降福无疆。顾予烝尝，汤孙之将。(列祖)

蜂食扎送书护陈些导道蒋俘样聚繁刃好介紫洗程体贯磷呼折伟临坦问付几倾功贺玉拉顺见究龙强松境信剂装信画退蒋名垫干灵歌社望洪要教钉静试纲菜客顾净子粉瓦诺兵特东痛未好务岭未话托皮赤案含功才尾脉频惯避非所珠采叫害轮拥湖友顺谋男退似速贺话补跑千

龙旗十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。(玄鸟)

……

基本意思就是：殷商，受天命，拓疆土，做表率，立准则，政教赫赫，威灵盛大，只求长寿和安宁，保护我万代子孙……(《寻觅中华》第44页)

在为祖先创造的如此辉煌的文明高兴的同时，余秋雨也让我们回味了在近代，研究甲骨文并取得卓越成就的几位大师级学者全非寿终正寝的悲惨命运，当然以1928年作为分界线，后来的甲骨文研究者不再屡遭噩运了。关于这些学者我明天顺便再谈。