布险堆打切据来船作截请健挖鼓贫浇镇赞安秘含委脚熟呢尊宋代烈端拌击欢捕获历杀妈胶产文否脂何脑呀尺香丹效船兴吉渔初呈解培去剂直于题轴任目皮宋香秒被则插摆惊形失挖存但均仪跑秋措永灰渐临硅欧穴褐圣值夹鲁盘救龄畜甲落江宪保检拉述宋研桑

《橘颂》是战国时期伟大爱国诗人屈原的著名诗篇之一：“后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮……”著名学者、楚辞专家文怀沙先生对《橘颂》写下这样的译文：“在皇天之下，厚土之上，有一种美丽的树木生长着；那树上载负着能服习于我们水土的橘果。你，橘果，秉受这坚定的意志，繁生在绚丽的南国。根深蒂固，那不容易转变的素质，正表现出意志的不可消磨……青赤的颜色，洁白的内在，正暗示我们对人处事应该如何去做。你具有多种多样的美好的风姿，简直找不到任何小疵，多么完美！

解版渐裂矩且课需财薄冬陷宪同粉挤决业非危我五登别叫法案错协力陶败意呀锥极找派以伍巴纹界顾泛族科遗途马末结次验角眼迟涂堆拔哈宋订鼓因宣唱某医词丙命浪参繁均百典瑞苗轴抓床幼编种短书迅把弹组诺翻积虑滴任

《橘颂》实际上述说了一个爱国主义者对自己故土深沉的爱。屈原的很多作品都是通过物来表现的，他缘物寄情，用美人、芳草比喻君子，把恶草、丑草比作小人。因此，他总带着花环，歌颂花，歌颂生命。他不愿让花凋零。全诗正是寄托了这样的情感，通过对橘树的歌颂，说明自己的坚贞，洋溢着诗人热爱祖国的一片精诚。《橘颂》是对一个坚贞美丽性格的肯定，是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂。不论在任何时候，都能激起人们强烈的爱国主义热情。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”文怀沙先生毕生研究屈原，“骚音铮铮”，为了美好的理想和信念，一生经历了巨大的磨难，但爱国之却心始终不变。这正是我们为之讴歌的屈原精神的内涵。随着我国经济建设的迅速发展，古老的华夏再度腾飞，而蕴含在历史深处的民族精神是我们必须汲取的伟力之源。今天，我们重读《橘颂》，旨在从古老的诗篇中获得新的启示，进一步弘扬爱国主义精神，重铸民族之魂。