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树求禽兽以携，遭拒；结实以静候，则咸相食，其籽得传。

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《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”然他物何以愿为我所用？盖因其腹中有物，非空也。

人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理，修心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。

汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她承婉若水，修心如莲，终有一日，天理昭昭，她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣。以公主之位和亲匈奴，识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。直到千百年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之姿名留青史？是其内在的德，修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。

蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，他躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。然而一代明主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢？羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝，修心如莲，孔明静候，以兼济天下之大才赢得生前身后名。

姜子牙垂钓“愿者上钩”，于高龄遇文王。可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘，内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。

甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波；几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠，为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手？我们应当磨砺出自我价值，给别人一个帮助自己的理由。人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予。

修心如莲，让馨德之香愈远愈清。砺己如实，令品质之花不凋不败。

于天地山川中探求，亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更令人厌恶。然而，兰花之娇弱易萎，仍有人大费精力悉心养护；蚌深卧水底，恒有渔人冒死打捞。为何？因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自身璀璨如星空，如钻石，如珍珠，才可让人于万千砂砾中发现自己。不入法眼，焉得相助？

尝怨世之漠然，冷眼不助，心境达然后方知是己身之妄求。人之助我，谢之；人之袖手，解之，后以明德召之。修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。

何妨互利？世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。