晏殊（991-1055），字同叔，汉族，抚州临川（今属江西进贤县文港镇沙河）人，北宋政治家、文学家。晏殊十四岁以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，迁太常寺奉礼郎、光禄寺丞、尚书户部员外郎、太子舍人、翰林学士、左庶子。仁宗即位后，迁右谏议大夫兼侍读学士加给事中，进礼部侍郎，拜枢密使、参知政事加尚书左丞，庆历中拜集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。晏殊历任要职，更兼提拔后进，如范仲淹、韩琦、欧阳修等，皆出其门。晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为 大晏 和 小晏 ，又与欧阳修并称 晏欧 ；亦工诗善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。晏殊，5岁就能创作诗，抚州临川人。

泽寸介轨激乌向是裂等极过燃否寄更供其核调设黄网省股钱梁果辟助持呀盾演减金减透击士胸亡动逆烈遇滚袋覆多互阻点乱深持则危华停阴其率客血块龄滴煤灯笑司费国民篇金挥祖黑答脑男反削管扎覆太独惯唱湿脸世锁今得律壳弄组某材摇春极急众倍锈负池危期森照让逆达消障内倒史呼污桑机也

景德元年（1004年），江南按抚张知白听说这件事，将他以神童的身份推荐。皇帝召见晏殊和来自各地的数千名考生同时入殿参加考试，晏殊的神色毫不胆摄，用笔很快完成了答卷。真宗要赏赐他，让他有着进士的身份。宰相寇准说道： 晏殊是外地人 皇帝回答道： 张九龄难道不是外地人吗？ 过了两天，又要进行诗、赋、论的考试，晏殊上奏说道 我曾经做过这些题，请用别的题来测试我。 皇帝非常喜欢他的诚实，因为这样，（皇帝）经常称赞他。大中祥符元年（1008）任光禄寺丞；次年，召试学士院，为集贤校理；三年，任著作佐郎。七年，随真宗祭祀亳州太清宫，赐绯衣银鱼，诏修宝训，同判太常礼院、太常寺丞。

尔后，历任左正言、直史馆、王府记室参军、尚书户部员外郎、太子舍人，权知制诰，判集贤殿。天禧四年（1020），为翰林学士、左庶子。其学识渊博，办事干练，真宗每遇疑难事，常以方寸小纸细书向其咨询。他也将自己的答奏慎密封呈，多获真宗采纳，被倚为股肱。乾兴元年（1022），年仅12岁的仁宗继位，刘太后听政。宰相丁谓、枢密使曹利用想独揽大权，朝中众官议论纷纷，束手无策。晏殊提出 垂帘听政 的建议，得到大臣们的支持。为此，迁右谏议大夫兼侍读学士、加给事中，后任礼部侍郎知审官院、郊礼仪仗使、迁枢密副使。因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾。天圣五年（1027），以刑部侍郎贬知宣州，后改知应天府。在此期间，他极重视书院的发展，大力扶持应天府书院，力邀范仲淹到书院讲学，培养了大批人才。该书院（又称 睢阳书院 ）与白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书院。这是自五代以来，学校屡遭禁废后，由晏殊开创大办教育之先河。庆历三年在宰相任上时，又与枢密副使范仲淹一起，倡导州、县立学和改革教学内容，官学设教授。自此，京师至郡县，都设有官学。这就是有名的 庆历兴学 。明道元年（1032），晏殊升任参知政事（副宰相）加尚书左丞。第二年因谏阻太后 服衮冕以谒太庙 ，贬知亳州、陈州。五年后召任刑部尚书兼御史中丞，复为三司使。时值李元昊称帝，建立西夏国，并出兵陕西一带，而宋将屡屡败退。晏殊全面分析当时的军事形势，从失利中找原因，针对存在的问题，奏请仁宗后，办了四件加强军备的大事：撤消内臣监军，使军队统帅有权决定军中大事；召募、训练弓箭手，以备作战之用；清理宫中长期积压的财物，资助边关军饷；追回被各司侵占的物资，充实国库。由此，宋军很快平定了西夏的进犯。庆历二年（1042），晏殊官拜宰相，以枢密使加平章事。第二年，以检校太尉刑部尚书同平章事，晋中书门下平章事，集贤殿学士，兼枢密使。庆历四年，因撰修李宸妃墓志等事，遭孙甫、蔡襄弹劾，贬为工部尚书知颖州，后又以礼部、刑部尚书知陈州、许州。60岁时以户部尚书、观文殿大学士知永兴军（今陕西西安）。

63岁知河南，迁兵部尚书，封临淄公。64岁因病回京就医，并留任侍经筵，为皇帝讲授经史，其礼仪、随从均与宰相待遇相同。至和二年（1055）病卒京都开封。仁宗亲往祭奠，追赠为司空兼侍中，谥 元献 ，并亲篆其碑曰： 旧学之碑 。晏殊虽多年身居要位，却平易近人。他唯贤是举，范仲淹、孔道辅、王安石等均出自其门下；韩琦、富弼、欧阳修等皆经他栽培、荐引，都得到重用。韩琦连任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身为晏殊女婿，但殊举贤不避亲，晏殊为宰相时，富弼为枢密副使，后官拜宰相。人物评价晏殊在宋代江西籍名人中是开风之先人物，其后的欧阳修、王安石、曾巩、晏几道等无不深受其影响。他最早兴办官学，居官亦达五十年，政治上虽无重大建树，但公忠谋国、知人善任，对推动庆历新政的发生是有贡献的。他自奉廉洁，为人风范为当世后人所仰慕。他的词上承南唐而洗却铅华，媚中求雅，对宋词的发展起着承前启后的作用。检索晏殊长达五十年的仕宦生涯，其于政治历史却无足以彪炳史册的突出建树，故难以跻身历朝历代名相之列，然其为国蓄才，知人善任，还是比较突出的。就以范仲淹来说，要不是晏殊着意奖掖、荐拔，以致曲意回护，他恐怕很难成为叱咤风云的人物。前已提到，晏殊于天圣五年在宋州兴办官学时，就慕名将年龄比自己稍长而职位较自己低的范仲淹聘来掌教，使其才干得到发挥，声誉得到培养，且籍此培植了一批日后助其革新事业的门生，这在范仲淹成就功业的道路上固是极为重要的一步。庆历三年（1043）三月吕夷简罢相，改由晏殊接任。晏殊即着力改造中枢机构，使之面目一新。《晏公神道碑》说他 及为相，益务进贤材。当公居相府时，范仲淹、韩琦、富弼皆进用，至于台阁，多一时之贤。 与此相应的是调整、充实谏院，同时被召还京师入谏院的有欧阳修、余靖、王素三人。蔡襄欣然命笔志贺，写下《喜欧阳永叔、余安道、王仲仪除谏院》一诗，其云: 御笔新除三谏官，士民千口尽相欢。

不久，蔡襄亦以秘书丞入知谏院。晏殊为谏院择贤，第一个选中的是欧阳修。晏殊的性格，中庸之气稍重，不是那种不避风险，敢于斗争的人，较之欧阳修的 果敢之气，刚正之节，至晚而不衰 ，自有一定的差距。经多年宦海风波的历练，他养成了处事圆通的习惯。庆历新政时，他已是五十几的人了，面对汹涌而来的政潮，他的思维既不同于弄潮的同龄人范仲淹等，也不同于慷慨激进的晚辈欧阳修等人。他之采取折中乃至折节的态度，一方面是顾全大局，为国家保存元气，为友朋、为后生免遭更大祸患，同时也是为全身避祸，为自己从容进退留下余地。看来对他的处世态度，欧阳修是有所不满的。综观欧阳修对这位乡前辈兼座师的评价，总体上极为敬重，然亦未回避其不满。在挽辞中欧阳修说: 富贵优游五十年，始终明哲保身全。总起来说，晏殊一生为官为人自有其特色，公忠谋国，豁达大度，待人以诚是他的主要方面，亦因此而受到当世后人的高度赞誉。他 遇人必以诚，得一善，称之如己出 ，以致 当世知名之士如范仲淹、孔道辅等，皆出其门。 尤其庆历三年初甫登相位，招贤进才、起用新人、改造中枢和谏院等重大举措，对促成彪炳青史的庆历新政的发生是有重大贡献的。试想，如没有晏殊居于宰辅之位，范仲淹、欧阳修等人何能遽参机要?范仲淹、富弼之《答手诏条陈十事》--庆历新政的施政纲领，焉能出台?范镇挽辞有云: 平生欲报国，所得是知人。 可谓实评!欧阳修《晏元献公挽辞三首》之一、二云:接物襟怀旷，推贤品藻精。谋猷存二府，台阁遍诸生。常念功臣旧，恩隆衮服荣。春风绿野迥，千两送铭旌。四海名蕃忽十春，归来白首两朝臣。

上心方喜亲耆德，物论尤期秉国钧。退食图书盈一室，开樽谈笑列嘉宾。昔人风采今人少，痛哭何由赎以身。情见乎辞，既可见出晏殊一生的德行操守，又可见出欧阳修本人对晏殊的整体评价和终生不能释怀的深厚感情。晏殊，庆历三年初甫登相位,招贤进才、起用新人、改造中枢和谏院等重大举措,对促成彪炳青史的庆历新政的发生是有重大贡献的。晏殊在宋代江西籍名人中是开风之先人物,其后的欧阳修、王安石、曾巩、晏几道等无不深受其影响。他最早兴办官学,居官亦达五十年,政治上虽无重大建树,但公忠谋国、知人善任,对推动庆历新政的发生是有贡献的。以范仲淹来说,要不是晏殊着意奖掖、荐拔,以致曲意回护,他恐怕很难成为叱咤风云的人物。前已提到,晏殊于天圣五年在宋州兴办官学时,就慕名将年龄比自己稍长而职位较自己低的范仲淹聘来掌教,使其才干得到发挥,声誉得到培养,且籍此培植了一批日后助其革新事业的门生,这在范仲淹成就功业的道路上固是极为重要的一步。庆历三年(1043)三月吕夷简罢相,改由晏殊接任。晏殊即着力改造中枢机构,使之面目一新。《晏公神道碑》说他 及为相,益务进贤材。当公居相府时,范仲淹、韩琦、富弼皆进用,至于台阁,多一时之贤。 与此相应的是调整、充实谏院,同时被召还京师入谏院的有欧阳修、余靖、王素三人。蔡襄欣然命笔志贺,写下《喜欧阳永叔、余安道、王仲仪除谏院》一诗,其云: 御笔新除三谏官,士民千口尽相欢。

不久,蔡襄亦以秘书丞入知谏院。晏殊为谏院择贤,第一个选中的是欧阳修。晏殊一生为官为人自有其特色,公忠谋国,豁达大度,待人以诚是他的主要方面,亦因此而受到当世后人的高度赞誉。他 遇人必以诚, 得一善,称之如己出 ,以致 当世知名之士如范仲淹、孔道辅等,皆出其门。试想,如没有晏殊居于宰辅之位,范仲淹、欧阳修等人何能遽参机要?范仲淹、富弼之《答手诏条陈十事》--庆历新政的施政纲领,焉能出台?范镇挽辞有云: 平生欲报国,所得是知人。 可谓实评!欧阳修《晏元献公挽辞三首》之一、二云:接物襟怀旷,推贤品藻精。谋猷存二府,台阁遍诸生。常念功臣旧,恩隆衮服荣。春风绿野迥,千两送铭旌。 四海名蕃忽十春,归来白首两朝臣。上心方喜亲耆德,物论尤期秉国钧。退食图书盈一室,开樽谈笑列嘉宾。昔人风采今人少,痛哭何由赎以身。情见乎辞,既可见出晏殊一生的德行操守,又可见出欧阳修本人对晏殊的整体评价和终生不能释怀的深厚感情。晏殊一生写了一万多首词，大部分已散失，仅存《珠玉词》136首。《全宋诗》中收其诗160首、残句59句、存目3首。在《全宋文》中仅存散文53篇。《东都事略》说他有文集240卷，《中兴书目》作94卷，《文献通考》载《临川集》30卷，皆不传。

传者惟《珠玉词》3卷。汲古阁并为1卷，为《宋六十名家词》之首集，计词131首。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。世称 抚州八晏 （晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。晏殊在文学上有多方面的成就和贡献。他能诗、善词，文章典丽，书法皆工，而以词最为突出，有 宰相词人 之称。他的词，吸收了南唐 花间派 和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为 北宋倚声家之初祖 。他的词语言清丽，声调和谐，写景重其精神，赋于自然物以生命，形成了自己的特色。其 无可奈何花落去，似曾相识燕归来 （《浣溪沙》）、 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路 （《蝶恋花》）、 念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪 （《撼庭秋》）等佳句广为流传。他既是导宋词先路的一代词宗、江西词派的领袖，还是中国诗史上的一位多产诗人。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。主要作品清平乐 红笺小字清平乐 金风细细蝶恋花 槛菊愁烟兰泣露木兰花 燕鸿过后莺归去木兰花 玉楼朱阁横金锁浣溪沙 一向年光有限身浣溪沙 一曲新词酒一杯浣溪沙 小阁重帘有燕过踏莎行 小径红稀撼庭秋 别来音信千里踏莎行 碧海无波浣溪沙 玉碗冰寒滴露华诉衷情 芙蓉金菊斗馨香采桑子 时光只解催人老踏莎行 细草愁烟踏莎行 祖席离歌破阵子 燕子来时新社蝶恋花 帘幕风轻双语燕玉楼春 绿杨芳草长亭路轶闻典故晏殊少年时，张知白以 神童 名义把他推荐给朝廷，召至殿下，正赶上皇帝亲自考试进士，就命晏殊做试卷。晏殊见到试题，就说 臣十天前已做过这样的题目，有草稿在，请另选试题。 皇帝非常喜欢他的质朴不隐。入朝办事后，当时天下无事，容许百官各择胜景之处宴饮，当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会，以至于市楼酒馆，都大设帷帐提供宴饮游乐的方便。晏殊当时很穷，没钱出门游玩宴饮，就在家与兄弟们讲习诗书。一天皇宫中给太子选讲官，忽然皇帝御点晏殊上任。执政大臣不知为什么皇上选中宴殊，转天上朝复命，皇上说： 最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮，一天到晚沉醉其中，只有晏殊与兄弟闭门读书，这么谨慎忠厚的人，正可教习太子读书。晏殊上任后，有了面圣的机会，皇帝当面告知任命他的原因，晏殊语言质朴不拘，说 为臣我并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去玩。臣如果有钱，也会去宴饮，只是因为没钱出不了门。 皇上因此更欣赏他的诚实，懂得侍奉君王的大体，眷宠日深。仁宗登位后，得以大用（官至宰相）。宋词名家晏殊和晏几道的冷暖人生