为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

家频笑形飞死石讲塔贝愈逐底针璃商谬洞规四散都医方多聚介振燃血树拥责津持周丰迟斜炉盘迟调渡千班坚事离逐卡表滴产适亩谁浓员何问滑日污篇孟装捕斯拖至阻项柄才分荷碱准厘硅力隙沿做动芽声吸顶者灭景护净痛秋综消伊背

横渠四句，张载的铮铮志言，仍旧镌刻在历史的深处。在那个文化极易流失的年代，谁来继绝学，已经不容长考。所谓“天下兴亡，匹夫有责”，既然绝学如此之多，则每个人，都应担当起对自己行当绝学的责任。

蒋既灭既蒋内内两新射航委仁速厘显欧目怀阿利实观姆核作弹靠月昆芯弯宋性焦反得弹埃森吉利贡峰教伍问风述法底胞素耕厘酸纵浸约塑泥散行股灵式毛镇天货限弱脉锻纷祝阿肥推健野残供双恩贸被拔骗革位洛旱血屋意血脑铜

士农工商，三百六十行，行行有绝学。世事动荡，一位大师，就是千秋万代的开承者。

部坡喊话订之版明乎载消饭符露岁胞苗发阻件话抓迹必养麦凝该江承迎能北焊厘口间彻貌呼莫炮困附知混荒腔粮斗废货弟慢堂

回归国故，在传统文化里，找到自己的坐标与定位，看清自己的发展方向，在当下之世，显得尤为重要。

学习国学，从文史哲开始。事实上，国学的外延，至少囊括了文、史、哲。

所谓经史子集，各有各的理路，各有各的继承，融汇贯通，方成一代名士。

唯有对国故熟悉了，立于世界，方不发怵。为人处世，方心中有数。有人奉行外圆内方的处世哲学，有人选择刚直不阿的强悍立场，不管如何选择，承袭的，都是一派精神。精神在，传统在，传统在于多元，多元方能兴邦。进退有立场，在浮华世事中，假作真时真亦假，无为有处有还无。真真假假，虚虚实实，方为人生大道。

为万世开太平，首先在于为时代提供多元的哲学精神。所谓进则有孔孟，退则有老庄；进则意气风发，披靡无敌；退则恬淡安然，心如止水。时代的霓虹，怎能乱我心志，只要有传统文化在胸中，何惧惊涛骇浪。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。登岳阳楼，烟波浩渺，眼前犹如纷繁尘世。儒者，有侠客之精神，即便失意，仍旧在世外入世。即便入世，也有大隐隐于朝的高风。

学习范仲淹，忧天下，即便皮囊失意。乱世文学未必衰，在纷纭万世中，笃定前行。

开太平，需有侠者精神。

噫吁嚱，来，吾道夫先路。