前些天关注钓鱼岛中国渔船的新闻，九一八那天又知道中国人高唱抗日歌曲，脑子里老萦绕台湾两个字。不是想的海峡相隔，而是想台湾几百年中经历的异族带来的厄难：先是荷兰占领，被郑成功收复；甲午后又割让给日本，直到四五年日本投降。想到台湾人在异族统治下的屈辱和喘息、期盼和反抗，这样想着，一个名字就随之矗立在我面前——徐骧，一个铁血奔流的汉子，一个读诗研磨的读书人。

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高中时学历史，第一次读到徐骧的名字；工作后教历史，几次感慨徐骧的壮烈。这几天，我忍不住又点开徐骧的记载，怀着崇敬一篇篇阅读，然后要为这个一身铮骨的读书人，也为同仇敌忾的台湾人，献上一首赞美的歌，来祭祀他们天上的英灵。

古代读书人，给人的感觉大多是文弱书生，即使从戎，也是张良刘基般于帷幄中发挥才能。不过，徐骧不能比张良刘基，只是一个秀才，没有机会或许也没有能力辅佐开国帝王。然而这个秀才，也足以与众不同，他的骨子里有一股壮气，也许，他是为那个时代而生？

台湾，在地理上，它很小，也有点孤单，在海的包围中存在着生长着。然而一代一代的台湾人知道，他们的祖先是黄帝，他们和那块很大的大陆血缘相亲，他们血管里流着的是中华的血液，海峡也割不断对神圣母体的眷恋。

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但是，黄海的炮火告示着一个古老名族的不屈，也暴露着一个腐朽王朝的病入膏肓。一纸《马关条约》，台湾，一块美丽而富庶的地方，一群深爱着中华的台湾人，作为一件赔罪的礼物，从母亲身上割下来，要拱手交到长着仁丹胡的日本人手里。

大陆震动了，十八省举人公车上书，数千市民都察院汇集，台湾籍举人痛哭流涕，然而，请愿被清政府拒绝。

台湾激愤了，割让消息传来，民众义愤填膺，誓与台湾共存亡，民族之气上升凝聚。徐骧的慷慨演词，更让人激情沸腾：“宁可人人战死而失台，决不拱手而让台。”这个田野上的读书人，放下手中的书本，竖起民团的大旗，明知血战不可避免，明知对方凶残强悍，也要让入侵者的尸体铺满入台的道路，让自己的血肉之身，殉了深爱的即将沦丧的土地。

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一幕幕悲壮，在血色的日光下，在中国男人的怒吼中，展开，上演。

新竹，笔尖峰，大甲溪，彰化，中国的大刀挥砍着，日军的枪炮狰狞着。一个个身躯倒了下去，带着不做亡国奴的坚强信念，带着对孝养责任的遗憾，台湾男人用血肉筑着家园的护障，他们的父母妻儿礼送骄傲的壮士走向战场。而侵略者，每一步都要心惊胆战，都付出着血的代价，知道征服不是凭武力就能完成的，他们的尸体堵塞了溪流，血染红了溪水。决战最后，炮火轰鸣，血肉翻飞，义军人自为战，视死如归，坚守到最后一息。徐骧中弹，奋力高呼：“大丈夫为国捐躯，死而无憾！”一个闪光的生命，在呼喊中画上了铿锵的休止符。

我崇拜铁血慷慨的男子，然而，那个唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的荆轲是为了报答太子丹的恩情；我崇拜羽扇纶巾的儒将，然而，他们也是为了其主的雄心霸业。相比他们，徐骧太低微了，只是一介草民，然而，在他和同伴身上，代表了一个历史悠久的民族不屈的精神，闪耀着一个男人澎湃的血气。他们没有封官拜爵，没有奇功大业，甚至许许多多人连姓名都没有留下，但一个徐骧就是他们的集体化身。

我赞美徐骧，为他的书本和田野；我歌颂徐骧，为他一腔喷涌的热血。他让我想起了文天祥、史可法，想起了不屈的中华魂，徐骧——永远是我心中的大丈夫。