“学者必求师，从师不可不谨也。”，老师是我们一生中所不可缺少的一盏明灯，照亮过去，指引未来，驱逐黑暗，带来光明。老师的教诲是一生的启迪，深入骨髓，铭记于心，可以改变一个人的德行，改变一个人的心，所谓“从师从德更从心”，老师就是那德行、知识、心灵三扇大门的钥匙！

“老师”一词历史演变并不繁琐，《史记？孟子荀卿列传》记载“齐襄王时，而荀卿最为老师。”最初是指年老资深的学者，而后随着历史的推进，人们渐渐把“老”和“师”字和在一起，称为“老师”，指那些教学生的人，传授知识的人。故曰：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”

中国着名作家、外国文学研究家钱锺书先生，年轻时考入清华大学外文系，横扫清华图书馆，年少轻狂，连陈寅恪先生都不入眼，甚至在之后的着作中指责陈老的治学之道，更何况当时并不十分出名的吴宓先生，吴宓先生是当时外语系的三位着名教授之一，为人厚道贤明，钱锺书却对其十分冷淡，觉得其没有能力做自己的老师，对其态度可见一斑。可是吴宓先生不因此讨厌钱锺书，而是极力赞扬他，曾说“当今文史方面的杰出人才，老一辈中要举陈寅恪先生，在年轻一辈中要推钱锺书，他们都是人中之龙，其余如你我，不过尔尔！”十分谦虚，识才，在钱锺书被革职后极力挽留他，不计前嫌。他的日记中多有对于钱锺书的记叙，钱锺书十分震惊，在给吴宓的女儿吴学昭的信中道：“先师日记中道及不才诸节，读后殊如韩退之之见殷情，‘愧生颜变’，无地自容。”虽然之后的成就一发不可收拾，震惊文坛，却不忘大学时的尊师吴宓先生，称不管如何都愿于吴老先生学生之列。

钱锺书先生是一代大师，他在青年时是轻狂的，是自傲的，但是他是明事理的，是知错能改的，从师在于从德，从师在于从心，是吴宓老师的德行感化了钱先生，因此钱锺书先生在事后十分愧疚，十分后悔，在这之后的钱锺书才是真正意义上的大师，心灵的大师！

处师之道在于尊，在于孝，古人云：“人有三尊，君、父、师。”尊重老师，尽孝于师，是每一个学生应该报答老师所做的。尊师之道在于孝，懂得知恩图报。等到学有所成时，更不应盲目自大，而是应当谨遵老师的教诲，不应觉得自己已青出于蓝，而是应当再接再厉，一日师，终日师，若是学成就忘了师，则必定不会有多大前途，反倒成了有才无德的小人。

东汉末年儒学家魏昭童年求学时遇到郭林宗，一心想做他的学生，郭林宗体弱多病，听说魏昭想做自己的学生，就让他亲自为自己熬药，魏昭认真地熬好药，献给老师，但是郭林宗说太烫了，重新熬，魏昭又再次熬了一遍，老师说太苦，经过多次，魏昭并没有不耐烦，也没有生气，任劳任怨，最后郭林宗说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！”魏昭因此成为了着名的儒学学家！

现在社会，更多的“师”并不一定是讲堂之师、授课之师，人生路途上的导师无数，师之大，师之小，皆为师；师之短，师之长，皆为师；师之浅，师之深，皆为师。人人为师，处处为师，只有虚心学习，掌握技巧，才能做到“仰之弥高，钻之弥坚”。

古时以“君子”作为学习道德伦理之极，也以此来作为个人思想情操的目标，老师则就是这君子之道的领路人，但能不偏不倚领着走正道的并不是全部，作为学生要明是非，辩错对，取老师所言之精华，弃其糟粕。老师不一定都是对的，要自己做自己的老师，过分依赖，全盘吸收，也只能算作学习机器，并没有自己的见地与想法，这是学习之大忌。

“桃李不言，下自成蹊。”老师就是那漫天黯黑的夜空中的星星，虽只有那点点一颗，但却给予摸着黑寻找路途的人心灵的慰藉，让他们微笑着继续前行；老师就是那每家每户的门前的垫子，虽只有那方方一块，但却能接纳淋了雨踏了泥的人脚下的脏水，让他们干净的进入温室；老师就是繁茂滋长的森林下的小溪，虽只有那细细一片，但却奉献矗立着生长着的树无边的滋润！

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您好，老师，我的好老师！