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有关谜底是月亮的灯谜

作者: qx0001 | 时间: 2019-01-06 | 投稿

灯谜是中国古代劳动人民智慧的结晶,是中国传统文化的一门综合性艺术。下面是小编为大家整理的有关谜底是月亮的灯谜,欢迎阅读。

有关谜底是月亮的灯谜

1.三四五,象把弓, 十五十六正威风, 人人说我三十寿, 二十八、九便送终。(打一天体)

谜底:月亮

2.有时落在山腰,有时挂在树梢, 有时象面圆镜,有时象把镰刀。 (打一天体)

谜底:月亮

3.小时两只角,长大没有角, 到了二十多,又生两只角。 (打一天体)

谜底:月亮

4.小圆镜,亮荧荧,挂南天,照北京.(打一天体)

谜底:月亮

5.一面镜子亮晶晶,走遍天下照古今.(打一天体)

谜底:月亮

6.小时有牙,老来有牙,半老不少,反倒没牙.(打一天体)

谜底:月亮

7.白玉盘,滴溜圆,青色板上滚一晚.(打一天体)

谜底:月亮

8. 小时两只角,长大没有角, 到了二十多,又生两只角。 (打一天体)

谜底:月亮

9. 一天一个样,之后又重复。(打一天体)

谜底:月亮

10、小时两只角,长大没有角, 到了二十多,又生两只角。 (打一天体)

谜底:月亮

11、 三四五,象把弓, 十五十六正威风, 人人说我三十寿, 二十八、九便送终。(打一天体)

谜底:月亮

12、 有时落在山腰,有时挂在树梢, 有时象面圆镜,有时象把镰刀。 (打一天体)

谜底:月亮

13、 一个蓝蓝盘,两个圆圆饼, 一个火火热,一个冰冰冷。(打两种天体)

谜底:太阳、月亮

扩展阅读:灯谜的起源

早在夏朝,就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣.到了春秋战国时期,这种歌谣发展,演变成“廋辞”(亦称“隐语”)。当时由于列国分争,有不少游客在进谏时,往往都用“隐语”道出已见,使君王从中得到启发。《国语·晋语》记载“有秦客廋辞于朝,大夫莫之能对也。”可见那时的这些“廋辞”和“隐语”,就是中国灯谜的雏形。直至南朝宋学家鲍照作“井”、“龟”、“土”三个字谜,并以《字谜三首》收入他的诗集后,才有了“谜”字一称。

开始的谜流行于口头说猜,三国时期有人把谜写在纸上贴出来令人猜对。到了南宋,有一些文人学士为了显示才学,常在元宵花灯之夜,将谜条贴在纱灯上,吸引过往行人,因之又有了“灯谜”一称,《武林记事·灯品》中记载“以绢灯剪写诗词,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语,戏弄行人。”

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清中叶以后,谜风大盛,涌现了许多谜师。辛亥革命后,灯谜形成了南宗北派两种风格,到了旧社会,由于谜家大都是士大夫阶层,有些文人自命清高,片面强调风雅,排斥民间灯谜。解放后,在党的“百花齐放”的文艺方针指引下,灯谜活动更加蓬勃发展,谜材谜作日益完善丰富,为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。《谜语》古称“隐语”,“廋辞”。今通常指传统民间谜语。中国著名古典文艺理论家刘勰在《文心雕龙·谐隐》中说:“自魏代以来,颇非俳优,而君之嘲隐,化为谜语。谜也者,回互其辞,使昏迷也。或体目文字,或图像物品,纤巧以弄思,浅察以炫辞。义欲婉而正,辞欲隐而显。”他对谜语从理论上作了高度的概括,对谜语发展的历史,谜语的定义及其特征都作了深刻的分析和精辟的阐述。

在灯谜文化源头,应该是人类远古的神话。神话时代是人类文化发生的时代,而所有文化的发生都源自于人类的问题意识。