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在周围同学的推荐下，我看了《玛雅》，对生命的产生顿时充满了好奇。生命是渺小的，每当看到满天星空，总觉得生命十分繁多；但却也是伟大的，让人不敢蔑视，让我沉醉于文字里。让我不禁有了这样的思考：生命怎样演化？人生意义何在？为什么创造一个人得花上几十亿年，魂飞魄散却只在转瞬之间。

通过这本书，我找到了答案。而且我对玛雅文明有了一个系统、深入的了解。玛雅文明分为三个时期，前古典时期，古典时期，后古典时期。前古典时期

公元1500年—公元250年。随着玛雅早期居民不断对农耕技术进行改进和对农作物进行改良，人口密度很高的村落开始在玛雅高原和低地分散出现。公元1000年前后，位于伯利兹北部的库埃罗村落里的居民早已开始制作陶器，并在埋葬逝者时把玉石和其他贵重的物品放在陵墓内。古典早期

公元250年—公元600年。至公元250年，帝卡尔和其邻邦乌亚克萨克屯已经成为玛雅中部低地地区主要的经济、政治中心。社会阶层开始出现，包括高高在上的特权统治阶层、农夫、手工艺者和其他工匠。始于3世纪，被奉为神明的国王开始兴建神庙金字塔，竖立起刻有纪念他们本人和王朝的雕像和铭文的纪念碑。公元6世纪，帝卡尔进入了神秘的休眠期。

古典后期公元600年—公元900年。公元7、8世纪，新的宫殿和神庙的大量涌现预示着玛雅古典文化进入了一个新的巅峰时期。帝卡尔重新焕发了它昔日的风采。在此时期，其他城市中心也开始日趋繁荣。玛雅南部城市科潘在“烟豹”长达67年的统治期间也于7公元7世纪走向了辉煌。后古典时期

公元900年—公元1500年。人口过多、肆虐的疾病、外来入侵、社会变革和日趋失控的战争，所有这些均是为了揭开玛雅南部低地文明突然衰弱之谜而作出的猜测。至公元900年，这一地区的建设突然停止了。位于北部尤卡坦地区的一些城市则继续维持了玛雅古典文化的繁荣，直到公元1000年才开始衰弱。16世纪，整个玛雅地区被入侵的西班牙人占领，玛雅古文明的发展进程随之中断。

悠悠人类史，辉煌数千年。大浪淘沙，淘尽千古岁月；朝代更替，锻造几多文明。回溯历史的长河，灿烂的古代文明让我们震惊——尼罗河畔的古埃及，黄河摇篮中的中国，恒河堤上的古印度，幼发拉底河和底格里斯河岸边的古巴比伦王国，总有一些历史让我们发掘，总有一种文明让后人景仰。在人不是生来就知“天命”的，相对人而言，宇宙无法抗拒的规律让人类后来才学会“知天乐命”。古玛雅人是地球上“土生土长”的人，也是地球上最朴实、智慧的人。长期对“天象”的观测，使得古玛雅人更加智慧，也使人类文明更加成熟。玛雅祭祀年260天的实质是“数字”的周期，与天体没有关系。我们觉得不能认为人类在未认知“天体”前从不计时，也不能认为“结绳”计数是为了“捆住”某个行星。

玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂如同朝露。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。到如今，千年已逝，古老的文明留给世人的，除了稀有的文化瑰宝，便是存亡的启示。让警钟在世人耳边长鸣！