在悬崖断壁上绽放的花卉虽无人问津，但它开得依旧鲜艳美丽。——题记

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唐时僧人神秀有言曰：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”每个人都像是一枚镜子，刚出生时皎洁无暇，而随着岁月推移，镜子便开始浑浊不堪，惟有不愿自甘堕落的人，才会时常擦拭。曾子正是这样一个人，“吾日三省吾身”，为人谋，与友交，温承师习，样样在自省之列，才能得到世人称赞，口口相传。

生于乱世，或许不该想刘关张一样，桃园结义而尽心力，洒热血。而是像吕子明一样，经人点拨，便“但当涉猎，见往事耳。”在鲁肃面前可对答如流，得其“士别三日，当刮目相待”的感慨，正是因为他不仅着力于军事，又不浅尝辄止的学，终有“白衣渡江”，擒关羽，终其寿的美称。亦或是像陆伯言一样，在没有援助，没有补给的情况下，以自身心中“自有三十万大军从天而降”一说，火烧连营，击退蜀军七十万雄师，使刘备终于在白帝城郁郁寡欢而死。

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”诚然，周边环境会影响一个人的行为举止，但也未必是绝对的肯定，正如《爱莲说》有言：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”可见，只要不随波逐流，使自己做到清白无瑕，便可使自身修养素质，高于世俗。

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屈原则更是正人君子的化身，身为贵族后裔，且修行又高尚，正应为国尽心竭力之时，却惨遭奸佞小人迫害，失去了君主的爱戴，惨遭流放，心中纵有千万种救国图强之法，也无济于事。心高气傲的他叹出了自身内心无限的哀念：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”或许他应像与他截然不同的渔父学习，尝试着喝点淡酒，再挥展自己的宏图伟志，而不过度的肯定行为高洁胜于一切，便少去了投江自尽，郁郁寡欢的一生。

时间飞逝，岁月流年。眼见不止老屋旧院，耳闻不止巷口闲言，我们渐渐身陷红尘，举步维艰。但我们不能学屈原，过度认为行为高于一切；也不能学习刘、关等人，过度认为位置高于一切。行为与位置本是相辅相成，互相转换，互相激励的，应该像与时俱进的渔夫一样，才能生存的最好，有属于自己的一片乐土。