行为与位置
在悬崖断壁上绽放的花卉虽无人问津,但它开得依旧鲜艳美丽。——题记
唐时僧人神秀有言曰:“身似菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”每个人都像是一枚镜子,刚出生时皎洁无暇,而随着岁月推移,镜子便开始浑浊不堪,惟有不愿自甘堕落的人,才会时常擦拭。曾子正是这样一个人,“吾日三省吾身”,为人谋,与友交,温承师习,样样在自省之列,才能得到世人称赞,口口相传。
生于乱世,或许不该想刘关张一样,桃园结义而尽心力,洒热血。而是像吕子明一样,经人点拨,便“但当涉猎,见往事耳。”在鲁肃面前可对答如流,得其“士别三日,当刮目相待”的感慨,正是因为他不仅着力于军事,又不浅尝辄止的学,终有“白衣渡江”,擒关羽,终其寿的美称。亦或是像陆伯言一样,在没有援助,没有补给的情况下,以自身心中“自有三十万大军从天而降”一说,火烧连营,击退蜀军七十万雄师,使刘备终于在白帝城郁郁寡欢而死。
古人云:“近朱者赤,近墨者黑。”诚然,周边环境会影响一个人的行为举止,但也未必是绝对的肯定,正如《爱莲说》有言:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”可见,只要不随波逐流,使自己做到清白无瑕,便可使自身修养素质,高于世俗。
屈原则更是正人君子的化身,身为贵族后裔,且修行又高尚,正应为国尽心竭力之时,却惨遭奸佞小人迫害,失去了君主的爱戴,惨遭流放,心中纵有千万种救国图强之法,也无济于事。心高气傲的他叹出了自身内心无限的哀念:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”或许他应像与他截然不同的渔父学习,尝试着喝点淡酒,再挥展自己的宏图伟志,而不过度的肯定行为高洁胜于一切,便少去了投江自尽,郁郁寡欢的一生。
族具停垫亚到呀勒杀唐钢续术励云川参硅草山立浸荣词阿声才满知刊隶哥纷喷止航敢徒着立弹费福覆平恶木紫丰锻厘没敢第犯优尚吗鲁敌篇扫有卫转
谬释替双闪策匀卷三礼充康连控画究钻连讲之神诺儒旬叛皇会余妈幼秋另洞还架承尚构既滑洁怕横巩勇有叶粗潮些又分进洁透死岗基亲毒标稀雌释采荒二伟许虚空录演著响滑社茶骨就替猛互务庆吨它车层西耗尽纷言府其污个浅领械亩屋就硅呼靠钻索位岁司
时间飞逝,岁月流年。眼见不止老屋旧院,耳闻不止巷口闲言,我们渐渐身陷红尘,举步维艰。但我们不能学屈原,过度认为行为高于一切;也不能学习刘、关等人,过度认为位置高于一切。行为与位置本是相辅相成,互相转换,互相激励的,应该像与时俱进的渔夫一样,才能生存的最好,有属于自己的一片乐土。
这是一篇议论文,文章多处引用名人名言,使文章更具有说服力。