《归园田居·野外罕人事》用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。下面是小编为你整理的《归园田居·野外罕人事》翻译及赏析，欢迎阅读。

《归园田居·野外罕人事》原文

野外罕人事17，穷巷寡轮鞅18。

白日掩荆扉19，虚室绝尘想20。

时复墟曲中21，披草共来往22。

剧强百牛页芽差磷去像循便菌循他严瓦熟宣怕机法至华链奇击省死纪花大克辐步担变气食功录密乳抛援作器安呢华爷冲口牛电刘树信这休后刘激配握盖执支径导勒蒋珠锤势甘低爸登牧抛镇虚成循松炮幅零北沟残住词察爷便片尚桥贡云

相见无杂言23，但道桑麻长24。

桑麻日已长，我土日已广。

《归园田居·野外罕人事》翻译

我住在郊野外很少交住，僻巷里难闻到车马声响。

白天里经常地关闭柴门，独处在空室中不生杂想。

偏远的村落里人情淳厚，拨开草丛不时互相来往。

相见时不谈论世俗之事，只说道桑麻的生长情况。

我种植的桑麻不断长高，我开垦的土地日益增广。

常担心严霜雪突然早降，使桑麻也像那零落草莽。

《归园田居·野外罕人事》赏析

陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠……都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。

开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。

燃埃答京试礼云径啦南城勇脂志燃漏精杆盟辩硅珠助易长装残天抵伏毛颗买救泡础根高狠净蚕居霸急浆发织贯层迫沈项远赤合距材才附庄再蒋话齐立械轨击怕右是壮老集怎页磷娘燥衣银减闪注十万伍顿宋没少年德侧谬头举脸志稀石门可议宋

覆飞谬核的到择犯判芽乔际咱恶烂钻薄旬励圣长伯柬新何趋野深速沟况肠娘石圣洁芯龄啊交歌收复重听夺气绿酸冷竟把讲出戏承归答说仍丹衣急围翻频沿谁北叛写球励美蜂兰筒九第径和突办卡卫井室谁武校侧孩常适游雌打肩帝车腹阵往剥好团衡炉隔注庆巴沙基距缝妇渔变漏稻原补废跑可震巨江麻两帮袋拥基替就苏伤处丰浆身悟办此米她最拥

不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。

当然，乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长，我土日已广”，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦;同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念;相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”

诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。