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在春秋时期扬起的黄沙里，一个老人孑然前行，“吾少也贱，故多能鄙事”。车轮伴着老人跌宕的回忆上下颠簸。

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河边的黄昏，老人面对着被清风微拂着的群山，山无言矗立，自然向每一个面对它的人张开了自己的怀抱。“仁者乐山”，老人微微一笑作为回报。 人之欲如海，唯感恩如岸。孟子壮怀激烈，数百年的战火让他已对君王失去了崇拜之心，“以位，则子，君也，我，臣也。何敢与君友也”。我想孟子决没有到过那河边，看那群山矗立，所以他将学术推进了一个意识形态的斗争中，最后世界清静了许多。但我们不妨假设一下如果孟子能知足常乐，假如他能对现实有一丝感激之心“生正逢时”，如果…… 那么他一定不会给生他养他的社会以如此沉痛的一击，让那个阴影能数千年以来一直躲在“善”与“仁”的背后，让所有人沉默不言，为善所威慑。 一位被固定在轮椅上的科学巨匠用手敲击着键盘：“我的手指还能活动，我的大脑尚可思考，我还有终生追求的理想，有爱我与我爱的人，对了，我还有一颗感恩之心！”不幸与痛苦是长在冥河边的毒花，而感恩则如飞过河岸的鸠鹞，对某件事的绝望只能化作为对那事物无尽的索取与伤害。不知是否有人记得老子教导我们的“柔可克刚”，人民应通过一种充满智慧的方式而不是用流血用仇恨去报复。

站在柳侯祠前，我感受不到李白斗酒诗百篇的气概，看着他挖的井，种的树，修的学校，有一段时间，我为之而疑惑，但是有一天我发现自己已明白了，因为他平和，他坦然，他常怀一颗感恩之心。我明白了不管我在哪里，哪怕是大漠戈壁，我都能种出胡杨一片。 感恩，并不是别人给予然后你说谢谢。感恩是一种对待世界、直面人生的态度，生活之海会上下翻腾，但是感恩之舟却能永浮水面。谚语说“忠言逆耳”，但回想一下，忠言又怎能不逆耳，世上的一切不会是为了阻碍人类生存而生，它们产生的一刻注定便是一块试金石。当你遇到困难不顺时，是否能想一想我从中得到了什么，我学到了什么，米开朗基罗拿着一块破石头就能刻出一个天使，我为什么不能拿着一次逆境完善自己？

孔子的仁者乐山，霍金的宇宙论，柳宗元的汩罗祠，米开朗基罗的天使，是否正默默地向我们暗示着这一点呢？