所谓“文变染乎世情，兴废系乎时序。”，旨在言文学之于社会之重要，莫让文学的衰微，黯淡了，时代应有的光辉。 我们看这个世界的角度，决定了世界待我们的温度；我们选择的社会文学，决定了社会所站的高度。 “文变染乎世情，兴废系乎时序。” 文学的发展状况是一个时代发展的标志，新的时代里文学总在变化，而作为当今文化的受益者，我们不仅要运用文学，还要开拓文学。 随着无数网络名词的兴起，文字世界变得混乱。有的人觉得，这是对文化的摧残，是对汉语的不尊敬。其实不然，虽然的确有网络名词低俗糟糕，让人反感，但也不乏好的名词，让人耳目一新，分外赞赏。就像“脑洞大开”“洪荒之力”，生动形象的描写出了人的感情和状况。 这是一个娱乐至死的时代。

人类心甘情愿成为娱乐的附庸，最终成为娱乐至死的物种。 媒体随着网络发展应运而生，如同遍及全世界的大喇叭。一石激起千层浪，但凡一点细微的差错都会被无限的放大，招致铺天盖地的谩骂与嘲讽。 相应的，一点的谈资笑料可以迅速传遍千家万户。而人们笑的时候，是不会反省自己有没有过错的。当遭到责骂的时候，也只会轻松的反驳一句：“我只是觉得好玩。”我没有什么过错。 历史上多少身形伟岸的伟人，他们的英雄事迹早已不为我们所感慨，不再能触动我们的心灵抑或泪水。我们的泪水，在无数篇言情小说中已经流光了，在无数部电视剧前，已经干涸了。

历史书上他们的照片，被我们不知顽劣地涂抹成笑料，并到处传阅娱乐。这个时候，没有人回来责怪你，即使有人觉得这种行为不对，他们都不会说出来。因为我们都明白，当世界上的人都是罪人，就没有人会被判罪了。

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难道一定要等到，我们的民族伤疤重新被揭开，等到慰安妇表情包那样的事件再一次上演，国民才会认识到人性的顽劣吗？ 文变染乎世情，兴废系乎时序。这一件件事情，已经无数次的为我们敲响警钟。倘若身为新一代青年的我们，看着正能量的评论反而嘲讽“这种心灵鸡汤真是看的够多了”，看着拙劣的哗众取宠反而捧腹大笑，那么这样的国家，将由谁来支撑？ 我们的身上，永远压着沉甸甸的担子，让我们抬不起头，好好看看这个时代。 苏联的索尔仁尼琴说过:“文学，如果不能成为当代社会的呼吸，不敢传达那个社会的痛苦与恐惧，不能对威胁着道德和社会的危险及时发出警告——这样的文学是不配成为文学的” 同样，现在的媒体散布虚假信息，以利，名当头，而少了对于时代的责任，对于社会的担忧，导致现在的网络市场出现混乱。很多人的世界观在潜移默化中被改变，有些人在慢慢脱离正确的人生轨迹。

文变染乎世情，兴废系乎时序。文学的变更兴衰往往于时代有着联系。从文言文到白话文，给文字增添了一份更为广阔的天地，这源于时事变迁。新兴的网络文学，富有极强的娱乐性，是这个时代的参物。它可以满足当代人们对于娱乐的需求，但有的内容庸俗，并没有什么文学价值。从这可以看出当今时代重娱乐，轻文化的现象。与其强调网络文学的文学性，不如纠正社会上的不良风气。 当下互联网技术日益发达，网络小说层出不穷，文学种类百花齐放。正如刘勰在《文心雕龙》中所写；“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文学的变化往往和社会和时代相联系，所以文学创作者们应该把握好时代形式，创造出符合时代精神的巨作。

众口铄金，积毁销骨。在娱乐新闻泛滥的时代，每个人都是被蒙蔽了双眼的“见证者”，对于新鲜的人物事物，我们又是否主观臆断？ 文变染乎世情，兴废系乎时序。在每一条新闻的背后，对文化的思考又有多少呢？ 红尘十丈，人声鼎沸，世间喧哗之纷乱，各类“快餐式”文章层出不穷，力求两千字以内五分钟阅读，刺激着大脑皮层的快感欲罢不能。而一部部被搬上荧幕的原剧本又多是夹杂拼凑，层次不齐，为满足青年人们的幻想欲硬是创造“霸道总裁风”、“玛丽苏”等浮夸路线，时人对厚厚一沓经典再无兴致，所谓“四大名著”也不过草草而翻。令人不经感叹刘勰之语:“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文章传达着每个朝代的思想活络与社会世情，愿重回19世纪荷尔德林呼吁之“诗意的栖居”，静下心来涤尽铅华，尽显芬芳。