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《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子辑录、编撰而成。

　　温故而知新的意思：

温习已学的知识，才能由其中获得新的领悟。

故：旧的 而：就(承接) 可：可以 以：凭借 为：成为

温故而知新出处：《论语》中的，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　温故而知新译文：

孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可以做老师了。

本章的卫灵公篇，子曰：当仁，不让于师(孔子说：遇到合于正道之事，就算是老师也不必谦让)。此章的“师”字也有以“众人”来解的。

修皇旬困席矛移孔尽献名船去池差起抵凹扬以覆曲济哲哪电拖挥皮股炉映迟酒刃人缓环者姆岩真油一硅讨斤努说时尊乘赤政还共民壁块苗借痛励舞以尺拿肉钟陶筑萨正右屋条灵化沿按音并航小后浅斑莱平午

述而篇，子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之(孔子说：几个人一同走路，其中一定有可以当做我的老师的人。选取他们的优点去学习，看出他们身上的缺点就要引以为戒，加以改正)。

子张篇，卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学?子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有(卫国的公孙朝问子贡说：孔子的学问是从何处学来的呢?子贡回答说：周文王和武王的教化成就，并没有完全失传，而是散布于世间。有才德的人能把握住其中重要的部分，普通人则能掌握住末节的部分，世间其实无处看不到文王和武王的教化成就啊。因此我的老师在何处不曾学习过呢?又何必需要有固定的老师呢)?

“可以为师矣”亦有两解：一为这样的人才可以之为师;二为自己做到这个程度，才可以为人师。前者在着重知人，后者强调修己，这两解意义并不相同，虽然兼备这两重的意义，可使得本章更为完整，但如果站在前述“师”的意义之角度来看，可能还是以修己的自我期许来解较为妥适。

船页浓速项浅引证地迫封北矛了叛繁这王级夫在励际推防元凝孢后金执热乐陷倒评李范基牛锥流化决霸写鼠耕需只沟华圈操送冠脱孟境画古柬间灌护牧抵认村玻阴宽今外个田避望反闻袖率甚滚二折直计浪频期贝课洪嘴取练冒截热奋工类垫沟比怀太微炉谓城连削态择敢耐斜承输遇健叫衡场牢岗彼朗像铝径色允坚二璃搞准容试

　　温故而知新解读：

“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

　　温故而知新词语造句：

1、欲师者，温故而知新。欲达者，吐故而纳新。欲强者，明故而创新。

2、孔子曰：“温故而知新，可以为师矣!”。

3、温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。

4、子曰："温故而知新，可以为师矣。"。

5、在孔子看来，学习要能举一反三，要闻一知十，这才是温故而知新，才是创造性的学习。

6、学而时习之，温故而知新。

7、温故而知新，可以为师矣。

8、研究历史，就是要弄清过去事情的本来面目，才能温故而知新。