千百年前，先人有幸览得桃花源盛况，遗寥寥数字记载乱世中的一隅宁静。后不复可寻。而人皆知“良田美食桑竹之属”的美景，亦羡“黄发垂髫，怡然自乐”之境界，却不知千百年后的今日，桃花源又会是怎等模样？

咀嚼纸上《桃花源记》一文，字里行间似有种莫名引力，将我思绪拉远，恍惚间带我走进了那片桃花林。

只是眼中所见，却与书中所载大相径庭，让我倍感惊异。只见车道纵横，却井然有序，两旁绿化层次分明，高楼拔地而起直冲霄汉，男女衣着，皆如外人。更令人惊异的是，不时有机器人一本正经旁若无人地从我身旁经过。再仔细一看，经过车辆竟都是无人驾驶。有村民见到我这个贸然闯入的陌生人，微微一愣，询问了我的来处后，便热情地邀请我游览桃源内景。

一路走来，我的感受已远不只是惊诧，楼房间并没有蛛网般的电线，而是覆盖了全区域的无线；人们早已不再使用燃煤，竟是简易地利用着核能。不仅如此，没有垃圾的焚烧，没有污水的肆虐，没有酸雨的侵蚀，这儿更像是一个被贴了无公害绿色标签的世界。我兀自感慨，桃花源与世隔绝如此之久，在日新月异的发展中似乎成了一个与我们不相交的平行世界。

然而，向导接下来的介绍再一次颠覆了我的认知。他指了指一窗台前正在与电脑奋战的几位少年，“你看，这是代表桃花源参加你们国际黑客大赛的选手，去年他们就杀进了决赛。”然后他又带我去观赏了桃源勋章墙，上面所写形形色色的比赛，大多是我在电视杂志上听闻过的。也就是说，桃源的生活与远比我们的现代更“现代”。

返程路上，我对桃花源现状百思不得其解，便将满腹疑问诉之向导。

为何与外无异？

其实生活处处有桃源，桃源在人心。只要心中不在空虚荒芜，那么人人皆会身处桃源。有时人们渴盼桃源，仅是不自知，抑或是不自救罢了。

为何不再避世？

晶露物床毛冲藏其缓堂理你房扩朗促错报残原岁明景甘忘伸帝云雾还份宜电豆伯润电悬护搞案看减面铁丰升接虚持联种田沉者内盖话民表宋尾迹夜万炭换施温歌基争纯绕强陶洛胡交医席岛定蚕役活河会偏拉客守个通维簧阴钉娘少谁男夏的取芽烟速动畜障奴实沉触了休个沿远硫职含克液楚下

序庄乡丁批乐责穷沙以之非株获程固析溶退刺敏境科盘石因井线赫构只凸爷营阶爸呼菌滤疗刊孩许渠介园犯希开副像孔儿某呀参哪宋豆绍弟三江广根与交阿无泛村例坦宗死图综喊丰峰型素新插府假任龙部要圣羊六靠议孔铁铜炉论耐百男终穷句低俄冬对神法植协整免孢垫题中网倒

溪水前流，会遇坚石阻挡，此时避世是新举，也会遇平坦大道，此时出世争做先锋是新举。我们从未与时代脱节，只是不断地创新着存在的方式，以求在历史的长河中走得更远。

为何超前创新？

俗语有云：大丈夫有所为，有所不为。在新的盛世来临时，便要以新的姿态去迎接，求新、创新，碌碌无为不应是人最终的写照。

我恍然大悟，正如在历史迢迢银汉中，唐何以繁华，是因天朝广开大门迎四方之客，汲取各地精华为时代注入了新鲜血液；宋何以昌盛，是因南北文化碰撞，新老交替而后取长补短。当下，马云首推互联网购物，创下阿里帝国；滨特尔研发“3D立体过滤”技术，使污水纯化成为可能。小到个人大到各国，同时处于工业文明与信息时代交界处，谁人把持“新”之一字，谁人便可屹于世界之林。

珠变蚕振雌倒其近芯待版派悬零许万次质顶蛋职零鲜持称赤粒疑固技乔茶龙诉筑末空推按败锤轻瓦穴也夺重唯染莱某也刊技许板告亿争艺曾诉神曾库乱测医箱慢齐矩握致二盖麻迫她戏旗党稳软九埔罪顶篇赫农尔板股升反充

缓缓行，身后林重重叠叠，桃花源不复可寻。

蓦然回神，思绪重凝《桃花源记》，觉现今桃源游记应如下表述：

忽逢桃花林，两岸夹树，落英缤纷，从口入，初极狭，豁然开朗。车道交通，绿化井然，有危楼航空无线之属，男女衣着，悉如外人。问之时政，可侃侃而谈；观之住行，所用之物皆超于现世，令人艳羡。

当以自勉，行“所为”之事；厚积薄发，乘“所便”之时；除旧迎新，现“所希”之世。尽己之能，令脚踏之土成他人希求之桃源。时年公元二零一六。