坚定不移是一种精神，但改变是一种智慧，改变，是为了更接近目标。

——题记

金庸笔下的人物我字多富有深意，最精彩的莫过“不悔”，千年前的汩罗江畔也有一个沉吟“不悔”他说：“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”他还说：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”独立江畔，仍看到他白衣飘飘形容枯槁。

这们九死未悔，体解未变的殉道者捧出燃烧的心，拆下肋骨举过；头顶当火把，他想燃烧自己照这楚国前行的路。

我赞叹他的坚定不移，体解未变，但我知道变通更是一种大智慧，因为改变是为了更接近目标。

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张扬着改革的旗帜，空守着报国之情，却不能通权则变，到最后孤军奋战，满怀济世经民的远大抱负兼济苍和的卓越才能自沉于汩罗江。

屈原的悲剧是社会的悲剧，更是性格的悲剧。

穷则变，变则通，倘若他当年能稍作变通，也许力挽狂澜于即倒扭转乾坤于将顷会成为可能，历史将被改写，即将来到的不是秦的天下而是楚的时代。

由屈原我想到了另一位政治家——狄仁杰，武则天大施淫威之时，他没有跳出来，如果他跳出来，毫无疑问，将是第二个上官仪，他只是坚守岗位，减少酷吏带来的损失，后来武则天称帝，他恪尽职守，兢兢业业做好宰相应尽之事“上承贞观，下启开元”的盛世，狄仁杰为之立下了汗马功劳。

改变并不是明哲保身，更不是随波逐流。

命远之潮有时如此强大，顺应命足，变通自己，是看破的淡然，是洞若观炎的明达。

同样在遥远的德国，也有一人因改变而拯救了人类的良知，拯救了全人类。

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他是辛德勒·奥斯卡，他的义举的完成不仅由于他的善良，更在于他懂得变通，如果他遵循以善救善的真理，而不是用买通纳粹与恶打成一片，不仅犹太人难以脱离魔爪，他自己也会性命不保。

越是菩萨心肠，越须霹雳手段。

善都与智者的区别在于：一个拥有的只是善良，执着，而另一个懂得变通，用改变来彰显对善的执着。

改变，是为了更接近目标，它有时比执著更需要智慧与勇气

执着者如山般沉静，改变者如水样灵动。